某伏准省劄，以某辞免新除藉田令，奉圣旨不允，疾速起发前来供职。某荐膺宠命，俯极战兢。伏念某蚤岁效官，位不过掾幕；中年屏居，身不入朝市。容台列属，中旨趣行，皆耳目之所不接，梦想之所不到。况圣上天德出震之初，正万化维新之日，而公朝进擢，猥及么微，在某可谓非常之遇。虽无知如草木，亦觉欣荣；虽无情如鸢鱼，亦当飞跃。某其敢固执其愚，仰孤鸿造！实以衰疾之躯，不但形容如鬼，疏率之性，时或语言如狂，且久安渔樵，遂废笔砚。犹之猿鸟，必不可与麟凤同瑞圣时；犹之瓦砾，必不可与珠玉并登王府。惟当退伏田里，含哺鼓腹，咏歌太平。所有藉田令职事，或圣君贤相必欲矫俗之敝，择不求者与之，则世之志不苟求而学行才美百倍于某者，何可胜计。姑以所知言之：前铅山县丞罗愚，盐官县丞周师成，新湖州录事参军杜范，新真州教授潘汇征。愚乃故枢密点之季子，馀皆进士第。是四人者，禀性不同，至事亲以孝，律己以廉，莅官以勤，临民必恕，行之以公，不顾望以避怨，得之有道，不侥倖以干进，则四人者，同归一揆。又前真州支盐仓洪秉哲，初擢第，主归安簿。甫数月，母病驰归，因留不去。母病有间，勉之仕，不得已，授真州盐仓。郡守丰有俊檄入幕，赖其助。有俊为本路提举，复携以行。及为淮西帅，以隔路不可檄致，乃转以属江淮制置李珏。珏屡檄其出，而本路新提举汪纲又欲其留。秉哲难于从违，遂两不就，因以避事为珏所劾，至今未得差遣。其兄亦四请乡举免举不到省，遇赦不该恩。兄弟怡怡，不知老之将至。前修职郎戴野为丽水尉，寄居有挟势夺村民之舟者，野执不与，守怒挞吏，夺舟与之，野即拂袖去。初野弱冠，其父为求同姓牒，因发国子解登第，野以家状中微，有迁就，言之辄愧汗。其后父丧服阕，遂自陈弃官，今已十馀年，家居深山惟读未见之书，为有用之学。阁学杨简知温州日，已尝论荐，乞命以官。是二人者，其特立独行，无求于人，尤为人所难。或公朝不以某为狂僭，于六人之中，特拔其一而改畀之，皆足以使顽夫廉，懦夫有立。惟是某自为己计，既重于方命之诛，妄为人言，更合贻犯分之罪。尚祈宽大之朝，曲赐矜贷，某不胜俯伏战悸之至，须至申闻者。

仲秋之月，暑退凉生，恭惟读人间未见之书，探言外不传之秘，天棐闳业，日拥繁禧。某生晚，不及登先正先生之门，畴昔每与先令舅宅之年兄言之，用为大恨。病不可仕，归伏田里十有七年，自先令舅典乡郡时，犹不得一造郡斋。矧今加老，宁复可入城市？以此市朝之事不复到耳，虽秘读茂实英声，岳峙川流，第切服膺，无从上记。春间邑大夫下车，首出台翰，乃知不肖姓名猥荷记存，其间慰藉之勤，同于知旧。某益感叹，不自知其手之舞足之蹈也。秘读由韦布而膺簪组，由家食而登蓬莱道山，此近世旷典。至宝陈于咸阳之市，何患不售！惟居安资深，坐进此道，使家学有传，斯文有系，以无负圣世非常之举，是所愿望。丰氏令表昆仲，计各已荣上。章赣开敏过人，举员已及格否？因书告为引诚。太夫人恭惟天锡难老，万福来并，台眷中外迪吉。某春杪辱书，逮今方得修报，不惟私门多故，亦坐拙于伺便。今因前京尹赵工侍令嗣到阙，敬此谢万一。

升、润间山多而泉少，方山望二州，其麓东北走，即金坛县境，泉出石窦，清而甘，水潦降不加多，旱久流益驶。土人以为龙实宅之，乃建精庐以妥灵，命曰龙泉寺。寺之南三十步，有唐僧宗鸾之塔，刻曰「贞元间顿锡于此」，则寺盖德宗前所建；石狮猊卧草中，载唐保大十三年建门若庑凡十有七间。保大南唐纪元，上距贞元已百五十馀年，其所更造，惟门惟庑，或者殿犹存，若鲁灵光欤！钟铸于南唐显德六年，盖唐自故岁已用周正。其取义佛书，益名布金，则前无可稽，当断自本朝始。某总角侍先君云茅居士省先祖云阳府君茔于亭子谷，先君指丛薄间茇舍而言曰：「是布金龙泉遗址，盖寺之废久矣」。某问可兴乎，先君曰：「废兴由人，而是寺之难有二，民贫而啬于施，赋重而窘于输，非巨有力者主之，未易兴也」。后二十年，先君弃诸孤，治命葬薛村，距亭子谷五里，寺介其中，故往来在望。一日辇木石相属于道，而蓊然出于紫翠间者，陶烟也。知寺且兴，问主之者谁，则故吏部尚书曾公㬇。公时以世德名流出藩入从，以其曾大父文昭公之夫人及其大父谏议公葬寺之前后，公拟自为藏，亦在寺之左，故施财助役而和者众，上请蠲租而从者轻。吾先君所谓巨有力者，于是乎在。又谋于其弟从政郎、山阳县令隰，而得僧祖传，传复内举于族而得其徒慧鉴。传一盂一衲外无赢求，鉴亦以应供得赢为耻，惟自食其力。凡寺之荒冈断垄，悉树以松。其级而下者为田，农者去之，曰是不可稼。乃薙其芜，乃窒其疏，而潴其上游以溉，岁甚俭，亦克有秋。化榛莽为宝坊，更雨湿烟昏为高明爽垲。嘻，其盛矣！某俛仰盛方，怅吾先君之不及见。传与鉴忽来前，曰：「吾欲使来者无忘曾公之德，必托之石，而能寿吾石者文也，君其赐之」。某闻人道之所以立曰不忘先也，释氏之所以兴曰不忘施也。若曾公其不忘先者欤！传与鉴其不忘施者欤！书之石，识其两得也。若夫是寺前之可考者贞元，而贞元间外阻内讧，君臣廪廪。后之可考者保大、显德之间，真人未作，海宇未同，苶然遗黎，吁哀无所。独学佛者得逍遥山林，宾送日月，又以其馀力斥大厥居，是可喜也，亦可叹也。《诗》曰：「普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣」。诵此诗而回想先王盛时，大一统，居四民，可胜喟哉！可胜喟哉！曾公字茂昭，世家南丰，没赠少傅。传宋姓，溧阳人，年八十不衰云。

君讳颖，字元达，姓钟氏，丹阳人。厥初自金陵徙，盖晋侍中雅之后。曾祖父故不仕。祖久，累赠奉直大夫。父将之，少力学，与其弟宜之相继第进士，终滁州通判，累赠宣奉大夫。君生未弥月而失所恃，依外氏锡山之李。李世望族，外祖帅参公时泽与其季祭酒公祥尤笃行。公自幼染教餐和，稍长益以学自厉。淳熙癸卯校艺棘闱，擢居前列，以少乖彝式黜，士论惜之。岁甲寅，以宣奉明堂恩补将仕郎，铨中授迪功郎、主通州静海簿。乙卯漕举，丙辰遂践世科。丁宣奉忧，服除，调秀州袁部盐场，两易泰州马塘催煎官。岁饥，民煽为盗，部使者访消弭之策，君条十事，其尤切于职守者，乞减灶以纾亭民，浚河以便商贩。使者用其策，由是人情帖服，而盐利大兴。秩满关升，调真州六合令。未上，丁继母忧。内除，差监行在省仓下界门。仓宇岁深颓弊，主者苟目前，且惮役大事殷，委不问。君至即白发之，大司农上之朝，以其事属君。君请任缮修之事，而辞给纳之责，闻者服其远利。朝廷下和籴之令于诸仓九百万石，君招徕有方，独得六十万。下易楮之令于都城，以君领北局。或忧其壅，欲限城内外使不杂，君谓众大区而以一城分内外不可，朝论是之，内外欢然，而事卒无壅。改秩知馀杭县。畿内剧邑，民困和买之重，岁课积负。君以国家基本所系，力请轻之，得旨蠲什之四，施及八县，由君一言。既民力稍纾，即修庠序之教，行乡饮酒之礼，变乖争陵犯之俗为谦挹逊悌之风，治声流闻。曾未期月，擢通判濠州。时边事方殷，郡廪不继。君甫授任，即以此请，且道过饷所精言之，得旨畀十万石。复请于制府，乞修城壁，练民兵，为不可胜之计。制府既是其言，复左右其事。君日夜服勤，科琐靡密。未几敌薄城下，亦会君专行太守事，一鼓作气，人百其勇，敌以败去。继是凡三至，竟畏缩不敢前。时城中食有馀而币不足，盖以运路不通之故。君谓须权以济事，乃创凭由以代，道开易以官楮，无毫分折阅。当路多其知变，兵民亦服其有信。垂满，召赴都堂禀议，盖将用矣，而君力丐外，特差通判镇江府。君复以寓里引嫌，差主管建昌军仙都观。今上登极，改差通判隆兴府，宽经总制之期而民无追胥之迫，酌和买绢之中而民忘赋敛之苛，覈八县版籍之失而民免科差之滥。郡有东湖书院，教事久废，君作新之，士争兴起。秩满过阙，擢守建昌军。郡当赤子弄兵之馀，人情所惮，君奉命不辞。陛对，首述盗贼之起，皆由州郡之虐征暴敛，其所以过于征敛，不过欲内实囊橐以自私，外丰苞苴以自固而已。苟不深惩其已甚，无以戒其馀。其次乞广平籴以备不虞。闻者知其必不为茧丝计，保障得人矣。阙至，郡民方延颈企足以待其来，而君已病。初，君之为士也，力学兼晨夜，以是得目疾，废学者六年。中间时作时止，及倅隆兴，以治行为台所知，疑事丛委，或达旦不得休，以是疾复作。既归而甚，不得已上祠请，改差提举建康府崇禧观。而或者顾以避事为言，其不知君甚矣。祠命既下，而君年亦益高，气血亦益衰，寻至丧明。又二年，当绍定壬辰冬十有一月乙卯卒，寿七十有四。娶张氏，继李氏，皆前卒，赠令人。子二：煜，修职郎、前监平江府籴纳仓；炜，将仕郎。女一，适从事郎、新绍兴府萧山县尉葛文在。孙男二：埴，将仕郎；一未名。余与君居同邑，学同道，而出处不齐，犹恨相从日浅。庆元初，以郡掾事故转运使检详石公宗昭于仪真，石问学之粹，盖余所仰以为师表者。见其言在淮西时，君奉亲来，相与讲学甚久，余以是知君师友渊源，非苟于为学者。又余与故宰掾丰公有俊为同年进士，丰慷慨以功名自任，余所敬畏。其为连帅淮西，上疏荐君能以强敏立事，以廉白饬身。敌犯濠，君以倅贰摄丞，调度皆中事机。山东策应之士云集，君调护激昂，两尽其道，用能内固城守，外成曹庄之捷。余以是益知君平时之所从事皆有用之学，非空言者。又君家产业不至甚广，而常眷眷宗族。濠梁之归，捐良田以为义庄，月廪给之。垂殁，犹以是属其子，俾谨守勿替，则君之所存过人远矣。煜等将以君殁之明年十有一月甲寅，遵治命合葬君于寿安乡祥子冈李夫人之墓。前期，奉右史陈公之状来属余以铭，余谢不敢，然念昔尝铭宣奉之墓矣，今何辞？铭曰：

士患不勤，不勤则荒。屋壁之收，山川之藏。圣作明述，日星耀芒。仕患不勤，不勤则弛。故府攸司，西曹所理。吏牍民词，川臻云委。灯火夜窗，寒暑昏晨，此卜子夏、左丘明所以损其真。嗟乎若人，年踰从心，爵为开国。惟公惟勤，它岐靡惑。告后千载，钦惟丕则。

乾道八年十有一月五日，里之伧寔来，得余友刘彦纯书，谓余盍碣刘处谦之窆。处谦之行，彦纯所状。处谦与予好，方怀其贤、遽揽其赴，沲若以悲，不于予徵予犹碣之，况彦纯言耶？处谦讳大有，其先曰瑕，守安城，卒。母魏夫人学仙，因坛于浮山，遂为吉之安福人。曾祖益，祖臣忠，父仲圭，皆不仕。处谦于书无简不狙，鲁经汉纬，齐志虞初，钩贯跌宕，既饫既酣。学林幽幽，我则宅之。人庋以箧，我庋以腹。吐为厥章，博丽剞劂。韡而敷棻，有蔚有煌。三诣太常，辄触报闻。将径入帝阍，祗奉大对，展布其挟，不幸死矣，盖七年二月十一日也。年六十一。配郭氏。男曰夔，绩文是似。一女未嫁。孙男二人：挺、振。孙女一人，皆幼。处谦孝友天得，少而丧其母欧阳夫人，事继母萧夫人，宗族后生有不知萧之为继者也。伯兄亮、季兄伟，先卒，处谦实葬之。亮之子曰宏，曰宇，弱不树立，处谦实扶之。伟之子曰衡，曰大猷，处谦实多逊土田以畀之。大猷受业有闻，遂偕计吏。仲兄枢有女择对，处谦以妻吉水名儒桃源县丞李次鱼直卿。处谦有文五百篇，曰《遁斋野录》。将葬，夔以筵篿卦之，茔得黄冈石壁，日得八月庚申。铭曰：

有颀其容，有介其躬，有涵其中。为泽为渊，不雨不川，其人其天。

绍兴二十有一年，时宰颛政燕居，深念天下之忠臣义士，名相如忠献张公、骨鲠如忠简胡公之俦终不附己，朝逐其一，夕废其一，将欲一网以食之既。于是开告讦，兴罗织，挈廷尉府作一大阱，择深文吏为己之鹰犬。宣城章公，儒者也，高皇选于众，乃自刑部副郎擢为大理少卿，以式遏其炽。或擿公曰：「今日士师非禾绢士师也，盍去诸」？公曰：「全躯以私淑，宁捐躯以庇善人」。时宰每事谕意，公念争之必不从，从之必不可，进而唯唯，退而否。士夫置对，多所全度。于是大忤其指，因恶签书枢密章夏，谕言者击去，并波及公，以为宗盟同罪云。公既去，而频年大狱起矣，至时宰死乃已。孝宗嗣位之初，旁招正人，忠鲠辏集。一日，顾大臣曰：「光尧之朝有一廷尉，不视大臣喜怒为狱者谁」？皆以公对。召见，除大理少卿。天语褒嘉曰：「以卿异时典狱不观望大臣，故用卿」。未几，擢权刑部侍郎，时乾道二年也。未几，以疾哀恳求祠官，除右文殿修撰，提举江州太平兴国宫。未几告老，进集英殿修撰致其仕。淳熙元年十一月戊申，薨于里第，得年八十有二。朝论嗟悼。公讳焘，字彦溥，世居宣城。稚而卓伟，渊渟山峙。宣和间，以《周官》经学名震场屋，自乡校贡辟雍，升太学。会兵革俶扰，间关还家。建炎二年，以父任调庐州司户参军，处州龙泉主簿，改监行在赡军酒库，又改泰州梁家垛盐场，又改行在酒库所主管文字，循承直郎。绍兴十四年，除大理司直，明年授右通直郎，除寺丞。奉使广东，鞠达官狱，以平允称。归朝，转右奉议郎，除寺正。十八年，迁刑部员外郎，明年转右朝奉郎，后二年遂除大理少卿。既以忤时宰言罢，未几高宗记忆，除主管台州崇道观，转右朝散郎。未几除知复州，为政平宽，流徙皆归，治声上闻。二十五年，复召为大理少卿，明年又以言罢。又明年转右朝请郎。二十九年，起知蕲州，其政如复而简俭有加。名𥴦纹簟为民角齿而为守臣阶梯，自公痛革，至当暑卧榻不彻织蒲，至今士大夫愧之，邦民歌之。三十一年，转朝奉大夫，提点湖南刑狱，地远畿甸，有司嫚令，老吏舞文，狱以赇成，刑多颇颣。公明不察渊，恕不纵狠，平反居多，民以不冤。全州材官执守臣以叛，公单辞谕招，即日请降，解甲还营。公独戮其始谋者数人，馀释不问，一郡以宁。未几，移病请祠而去。孝宗御极，遂见擢用。将薨，精神湛然，一语不乱，惟语子孙以孝弟忠信。明年十月八日，葬于宣之茅氏松山之原。曾祖旦，不仕。祖珌，赠太中大夫。父元任，朝奉大夫致仕，赠光禄大夫。公初室万氏，继室陈氏。十子：绮，监台州黄岩县于浦盐监。纲，临安府学教授。纯，信州司户参军。绾，蕲州黄梅主簿。弦，太平州当涂主簿。皆迪功郎。维，从事郎，复州推官。综、縡、经、纶，业进士。一女，适进士汪亭举。孙男三十人，女十二人。公于文皆工，而尤工于诗。与里中诗人周紫芝赓酬还往，诗筒牛腰，斧藻江山，追琢风月，佳句绝唱，丽雅奇崛，刍豢众口，箫勺群听。至今言宣城诗人者，前有梅、谢，后有周、章云。公天性质俭，不为华靡，一裘补纫且三十年，仕踰三纪，不籯一簪。得禄必分族姻，友朋赒而无斁。至于一丘一岳，乘兴忘返。理一山园于南山之阳，命曰「南坡」。杖屦于斯，觞咏于斯，卧兴于斯。酒酣赋诗，殆无虚日，终无一言及于声利。夜坐一灯，读书自娱，或觅纸作字，得唐人楷法。年馀八十，笔力益遒，目力益强，今世未有也。教子无倦，自作家训，绳以礼法，迪以文词。纯、纲相继策第，纲尤能文，出诸老右，不幸皆蚤世。葬后二十八年，縡自宣城徒步来庐陵，访予泣曰：「先公之阡碑石苍藓封之厚矣，而未镵一词以谂来者。先公之客今惟先生在尔，独无意乎」？万里曰：「敬受教」。乃摭侍郎陈公天麟之状著于编。铭曰：

绍兴中年，有宰而权。窃霆之威，曀曀彼天。𣈜彼异己，弗剪弗止。嗾彼屠伯，宅之大理。皇咨章公，汝仁汝忠。襮圜里方，往刓其锋。彼火而烈，公水其焫。彼虎而咥，公尸其孽。皋、苏所先，于、张所艰。公笑不言，善人以全。善者是怙，权者是忤。公以是去，公以是举。孝宗御天，谷搜岩搴。举于幽閒，寘彼甘泉。其仁其博，其裔其渥。其谁云者？楸表之鹤。

臣至愚极陋，起自远方，三十年间，八书吏考，虽田庐之日最久，而畎亩之忠不忘。大化更新，误叨收擢，退然众后，惟有靖共。属者内出手书，俾司言责，力小任重，晓夕惊忧。陛下何取于臣而拔之冗散耶？抑以其草野少戆，或能尽言无隐耶？然未信而谏，交浅言深，虽苏轼犹以为疑。若夫柔行巽入，以涵养为大体，阴讽密谕，以岁月为深功，此平世事也。臣自立朝以来，每见群臣论议，始则言成败，中则言安危，至于去岁夏五之后，景象顿异，则以存亡言矣。今也亡之一字惯熟于上下之口，然徒知天下有将亡之形，不知古今有不可亡之理。理者何？纲常是也。纲常者天地所以付宗子，祖宗所以遗后人，臣民所以戴君上，夷狄所以畏服中国者也。微失之则败，重失之则危，终失之而不悔则亡。窃迹当世之故，极北小夷，越数万里，干我王略，蹙我境土，此天地之大变也。以臣观之，蜀口之败，虽鞑也，而终荡于溃兵之扰；襄州之失，非鞑也，而实坏于叛兵之变。州县之兵则蔑其守将，京畿之兵则疾其长上，以至遐方赤子，皆睊睊然有作慝之念，其为纲沦常斁不既多乎？陛下岂愿其至此哉？出御经幄，惧形于色；朝问群臣，忧见于言。六字之铭，未尝不欲饬己；十二条之诫，未尝不欲敕吏；减斛面、停税亩，未尝不欲宽民；优廪给、戒掊尅，未尝不欲恤军。且心者纲常之所自出也，陛下之用心若此，而危形急證相寻不已。臣废食忘寝，思所以销恶运、遏乱原，而不得其说，陛下隐之于心，其犹有不安者乎？恭惟本朝立国，度越古昔，太祖皇帝之授受不以私其子，而感赵普金匮与弟之一誓；高宗皇帝之选立不以私其近属，而寤娄寅亮立昌陵后之一言。一祖一宗，为我宋肇兴再造之主，皆自其不私天下一念者基之。臣在田野，侧闻宁宗皇帝嘉定选择之时，追记先朝眷念魏邸之意，故陛下之立必自魏来。宁考此心，其与后世猜防多忌者异矣，用能绵三百载无疆之休，以启佑我陛下者，亦此一念也。是以陛下践祚之初，朝飨原庙而都人大悦，则人与之也；始见圜丘而月星明摡，则天与之也，畴敢贪天之功以自为己力哉？彼故王之退守藩服，变出不测，霅川之事，深可痛也。臣尝记真德秀之奏曰：「前有避匿之迹，后与讨捕之谋」。又记洪咨夔之疏曰：「霅川之变，非济邸之本心；济邸之死，非陛下之本心」。魏了翁直前之疏、徐清叟火灾之疏，皆可谓得其情矣。胡梦昱一疏尤为恻怛，贯穿百代之兴亡，指陈天人之感应，读之令人流涕。当是时也，天地祖宗犹有以察陛下之有所制，黄壤沉魂犹有以亮陛下之不得已。亦既十载，天毙老妖，端平改元，威福自出，此非昭冤雪枉之时乎？臣恭睹元年六月御笔，有曰「胁枉陷逆」，又曰「复爵视茔」，而立嗣一事则曰「关系国家，难以轻议」。又恭睹二年七月御笔，有曰「卫王功茂，深欲保持其家」，又曰「札付宅之兄弟，自今臣僚毋得捃摭」。一则牢关固拒，如待深仇，何其重于继同气之后？一则丁宁覆护，如拊爱子，何其厚于保奸孽之家？合二笔而观，有人心者宜何如哉？故王之迹非若秦邸，而秦邸子孙至今蕃盛，此太宗皇帝保全之力。今也西溪荒阡，麦饭无主，孀嫠孤寄，抑堕缁流，独不以太宗之待秦邸者待之乎？贼远之罪浮于奸桧，而桧死之日，诸子勒令致仕，此高宗皇帝果决之断。今也宅之顽童，班橐锡第，起玷名郡，敢抗公评，独不以高宗之处桧者处之乎？陛下厉精之始，如逐二凶人，窜二贼吏，召诸贤求直言，以至禁戢苞苴，止遏干请，每一札出，万目耸观，四方传诵，交赞圣朝。独此二笔，读者无不怃然失色，闻者无不黯然吞声。德于其非所当德，怨于其非所当怨，一念之私，纲常倒植。大原既失，他美莫赎，骄卒安得不狂悖，凶氓安得不跳踯，叛将安得不飞飏？岂皆无秉彝之心，盖有以召之矣。陛下必以远为功，则臣请有以辩之。昔汉大臣议立文帝之时，特曰齐王母家戾恶，代王母家长者，以善人则大臣安。史所载本说如此。大臣之意，不过谋身，岂料得一文帝，遂为三代以后不可及之主哉！陛下天赋粹美，不下文帝，远之自谋，亦犹汉臣。既见圣质高迈，乃复时进妖丽，欲以昏其明而盗其权。所赖韬藏静定，不堕机阱，遂有今日之懿。若远者岂容生免系狱之辱，而死反冒极美之谥乎？陛下必以故王为疑，则臣又有以释之。昔汉淮南之骄僭，非复有爱兄之道，文帝哭甚哀，以盎解而止；及闻斗粟尺布之谣，则还地封子，不遗馀恩，岂终胶于盎之说哉？陛下天性友爱，与文帝同；故王之胁，与淮南异。小臣剽闻，谓故王尝从陛下会朝侍班，同榻共食，情爱备至，使无远先入之言，宁不怆念畴昔之好？若故王者岂其生有友睦之义，而死不蒙经纪之恩乎？臣爱助孤忠，惟始终以汉文帝望陛下也。矧自更化之后，凡逐臣羁士见扼于权奸者无枉不白，独天伦大冤不能自明。一妇茹屈，枯旱三年，匹夫非辜，飞霜六月，而况先帝之子，陛下之兄乎？臣闻德秀垂殁，语其家以不能申前言为大恨；又见咨夔仅对臣言，曰「上意未回，则天意亦未易回」。今二臣已矣，独梦昱所谓冤不散则祸不消，自今观之，其言皆验。昱窜海滨，弟兄暴骨，今虽官其一子，未足偿一门之痛。是不惟故王之冤未散，而昱之论亦未明也。然则解释陛下之疑，启寤陛下之听，此非旧学大臣之责乎？此非耆老大臣之责乎？此非二三执政之责乎？此非经筵从容启沃之责乎？此非侍从论思献纳之责乎？此非谏臣绳愆纠缪之责乎？群臣泛议，一语及此，摇手吐舌，指为深讳，是殆以齐人敬王也。然而臣知陛下有可回之机者何也？小臣奏疏，间及此事，陛下虽微诘之，亦不罪之；草茅对策，间发此语，陛下虽稍抑之，亦不？之。是机也，苟有以开导而疏涤之，则油然之一念固在也。臣愚欲望陛下豁然开悟，出于真诚，特下明诏，敷释本心，正权臣之罪，洗故王之冤，则端平德刑之大者明矣。是必发暴奸伏，绌绝贪功，抑孽种而夺守符，收宸札而裁宠数。贾充之谥别议，里克之恶始彰。是必改营高燥，亟谋绍承，幸伉俪之犹存，庶精爽之有托，若敖之鬼不馁，新城之巫永消，则天心之悔祸有期，人心之厌乱有日，特在陛下一念间耳。或曰四郊多垒，未暇议也。不知腹心不治，何以望肤革之安？或曰皇嗣未衍，未遽议也。不知《麟趾》不歌，何以致《螽斯》之盛？事固有甚难者：百物翔踊而楮日轻，则曰吾力不能救；强胡荐食而兵日困，则曰吾力不能抗。此不过一号令转移之易，而陛下犹难之。且事与天合，与祖宗合，与先帝合，与天下之心合，而何他虑之有？若易者犹难，臣恐难者愈难矣。宋文帝何如主，犹能还二王之家，正徐傅之戮，而况九京之下，所望于英明之主哉！通天地间一气耳，今也盭气流行，在天则为妖星，在地则为洚水，在朝廷则为二相不咸，在边方则为诸阃不协。去岁叛兵之变，自南而北，殆遍天下；去夏殿旅之鬨，市扉昼闭，相恐以走。此无非盭气之流注激射也。臣曩读清叟火灾疏曰：「若有所警而言，问其故颇异。昔郑人惊伯有之厉，子产以为鬼无归之故，或者类是」。臣又近闻宅、宇以其父三十年聚怨之华堂，一旦舍之为僧庐，采其事尤异。昔王安石捐居第于钟山，而记者以为睹雱囚之故，殆亦类是。事虽涉怪，理有或然。远之家不足恤，而关于宗社者甚重。若一念之歉横于胸中而不化，则一气之盭郁于两间而不消。诚能宣明洞达，此歉不留，将见精诚感召，此盭自弭。不然，运化推移，无往不复，刓忍讳护，其裂难收。瑶华之位终复，蔡京之后终锢，而光景迫促，已无救于黏、斡长驱之祸矣。吁！可畏哉！臣素拙且贱，始进瞽言，遽触雷霆，罪在不赦。然汉武帝有言：高庙神灵使汝教我。或者祖宗列圣之神，宁考在天之灵，将以启圣心而开治运欤？先儒尝谓夷狄为患，由中国先无三纲，故臣以纲常为弭乱之本。又谓一念觉处便是天理，故臣以一念为纲常之本。然则宗社存亡之决，夷狄向背之机，天命人心去留之会，在陛下今日之一念，觉则高庙神灵之赐，否则小臣积诚不至，请伏妄言之诛，惟陛下财幸（《铁庵集》卷一。）！

按此卷卷首原有总题「谏院奏议」。

南北分裂，九十馀年。皇帝天地之量，以为上策莫如自治，爰饬有司足兵食，储戎器，以戒不虞。又谓金城汤池，能因地以设险，吾圉自固，然后入守出攻，无往不可。惟昔高宗、孝宗辑宁我邦家，凡沿边雉堞，襄、庐、扬、楚，既崇既峙，式遏寇虐，已效可烛。继志述事，庀工度财，数年之间，圮者固之，而安丰、安庆等城，皆岿然一新矣。仪真介在江滨，往时寇入，荡析离居。嘉定七年，廷臣奏言筑两翼城，从民志也。上亟命漕臣、守臣经其事。先时潘友文既峙新城五里三十步，饥馑之馀，力未暇任。其后李道传屡以为言，又谓城外漕计盐筴，衔舻列肆，殷殷輷輷，孰与凭依。明年，朝廷议浚古城河大濠，既环土，城亦就。又明年，丰有俊于东北隅浚河一百九丈四尺，为土城九十一丈八尺。东翼城昉乎此矣，而异议者沮格之。又明年，洪偲、方信孺相继以翼城为请。十一年，诏用朝散郎、将作监袁申儒守仪，至则体庙堂面命保障之意，列庶士之请以告于朝，且自陈便宜十二事。所以先事为缓急虑者，恳到明白。区画既定，赋役有经，凿河畚土，操杵就筑。西翼城始于冬十月，以二十二旬有奇而竣事，为土城一百四十有八丈。南浸于潮河，北浸于南濠。东翼城始于明年春正月，以二十一旬有奇，而为土城一百九十有四丈，南浸于潮河，城自北而东，东浸于东濠。其未筑者一百五十有七丈，而守倏去。闸河之南，沮洳之地，不任版筑，即凿大河八十丈以道江流，其旁为城为门。内城东濠、北濠之水，深不盈丈，则浚以倍之，袤五百一十有二丈。胥浦之西，茅山之后，铜山之巷，皆防道也，则筑茅山塘，为堤九十有五丈，潴水设暗伏，以接北山塘之所不浸。是春二月，金兵肆掠淮甸，驰骑而来，将趋阛阓，纵火迫翼城，睥睨犹豫不敢前，民悉安堵。守去郡日，邦人遮道而告曰：「翼城未毕，去何亟耶」？守曰：「吾诚愿与尔百姓共臻厥成。顾有不容自安者，将有贤太守至，必讫其馀」。吾载于碑，其时协济以成翼城者，通判汪敏中、尤晔，董役者戎官周旺、武必克，阅工数者扬子令王怿，出纳钱粮者判官赵冲飞，支盐仓张文之，干办钱粮事务者郡人御前酒正王叔宽，前摄历阳尉汪文中，前摄淮东节制司属官吴永锡。若夫翼城本末，则有丰碑在郡志。邦人复求记以纪朝廷备边保民之政，使后有所订据采择焉。嘉定庚辰月正元日壬辰记。

熹年十四五时，以先君遗命学于故聘士刘君先生。时幼且愚，未足以识其大者远者，特观于容貌词气之间，知其伟然非今世之士也。既又获见于先生之兄十九丈府君者，词色俯仰，盖与先生不异，而温厚谨良则又过之。因亦甚敬爱其为人。及少长，而先生以女妻之，又得数往拜于府君之侧。时府君老矣，然其持己接人动有法度，危坐终日无怠惰偃侧之容。与人言，必依于孝弟忠信。至于治生处事之方，耕稼蚕绩之务，亦皆纚纚有条理。间而及于先世遗事与夫乡里故家旧俗之传，则必顾而叹曰：「吾之不复见此也久矣夫」！熹于是退而每为朋友道之，以为前辈气质淳厚，悃愊无华，而其谨于礼法，粲然有文又如此。盖不惟其天资之美，抑亦升平教化之馀泽，衣冠文物之遗风。其视今人诵书业文，沾沾自喜，而轻儇浮媠反无以异于市井之人者，相去远矣。如是三十馀年，而府君卒。既葬，其子某状其行以授熹，使为之书以表于墓道。熹按府君讳某，字致端，建宁府崇安人。其曾大父职方郎中、赠开府仪同三司讳某，始以文学起家，历典数州，皆有惠爱。大父朝请郎讳某，为县有所不得行其志，年未七十即致其事以归。父某，明经励行，不仕以卒，而乡人敬之。娶同郡余氏，读书史，有智识，实生府君兄弟，国子祭酒翁公所为志其墓者也。府君于兄弟为最长，自少则任家事，以故不及于学。而其孝爱恭敬、诚信敦笃自有以过人者。家世清贫，至先府君时食口益众。府君经营纤密而不失大体。盖凡春秋晨夕之奉，婚丧燕劳之须，以至族姻党友贺吉而吊凶，其厚薄往来之数无不称情而合礼者。先府君于是得以放情事外而遂其高，诸弟亦皆得以游学四方，亲师取友，各成就其器业。而聘君先生卓然杰立，遂为一世之闻人，名立于不朽，实府君有以相之也。府君自少无外慕，晚岁足迹不出里门者数十年。其精神气力老而不衰，登山临水常翛然独往。其所以自乐者，人不得而言也。年八十有五，以乾道癸巳正月□□□病卒于家，而葬于宅之西南数百步曰彭原者。府君娶信安祝氏，有贤行，前卒。子男某也。女适进士江之瑞。孙男润，女三人。凡状之所载如此，与熹前所窃论者实相发明。谨叙而并书之，且为之铭。铭曰：

士学口耳，弗诚以身。既佻以儇，污我冠绅。孰如丈人，庸信庸谨？词无支叶，动有绳准。彭原之木，有翳其阴。我铭斯刻，以诏来今。

文母内理，方咏《思齐》之诗；天子有亲，特置诞弥之节。累朝盛观，万县颂声。臣某（中贺。）恭惟皇太后殿下比德姜任，游心黄老。降生神异，浴佛之日同；援立圣明，补天之功大。增光典策，茂介寿祺。臣猥以暮龄，际兹华旦。仅遗一老，退休履道宅之居；莫尾百僚，旅贺光顺门之下。

公讳清之，字德源，世为庆元府之鄞人，居邑治之东。齐公未葬，邻焚，秦公与兄通议绕柩恸哭，火为退飞。门有大槐，乡评称孝悌，必曰「槐木郑氏」。秦公建炎己酉贡于乡，会兀术犯东浙，与董夫人皆临难不屈，骂贼而死。尝诏有司定谥立传，公方当国，谦巽未皇，事见史定公所作通议公石章及先儒史公涓圹铭。鲁公始居邑之嘉庆桥。庆国方娠，甑鸣三日不止，已而生公。时冢妇边令人亦免乳，承舅姑意，拊育公同己子。公贵，令人尚亡恙，事之如母。其没也，为服期。公少以文为宣献楼公称赏，初名燮，而字文叔，以字行。年十九荐于乡，嘉泰二年入太学，嘉定八年升上舍，十年进士及第，如《丰芑数世之仁》、《大明生于东》等赋，识者以方《金在镕有物混成》之作。后随群从改今名。教授峡州，总领何公炳罗致之幕。一日军将将领衣，疑绢纰恶，离立谇语，总领委公谕之。公语军士曰：「坐者得好绢」。众皆坐。以次分授，无敢哗者。制帅赵公方严重靳许可，公往白事，为置醴，命二子出拜，掖公无答拜。公不敢当，赵公曰：「公它日未易量，愿以二子相累」。盖尚书范、丞相葵也。湖北茶商群聚暴横，公白总曰：「此辈皆精悍，宜藉为兵，可弥变，亦可禦敌」。总行其策，招刺令下，趍者云集，号曰茶商军，至今赖其用。十四年，差湖广总所准备差遣，除国子监书库官。十六年，除国子录。史丞相弥远以私忌饭僧净普，鄞人毕至，独与公登慧日阁，屏人语曰：「上与中殿为社稷计，虽有济国公，然五六年未正储号。闻沂邸皇侄事两国恭顺，容止端重，朝谒上常目送。今欲择一讲官，君忠实，可任此责」。公逊避不敢当，史公曰：「此先公事业」。先公，谓太师浩也。俄兼魏惠宪王府教授。癸未进士唱名，上御集英，中殿御看阁，使内侍引皇侄对帘正立，两宫意有所属矣。除宗学谕。十七年，除太学博士，皆仍兼。每讲堂退，相必邀至东阁，访上举动言语甚悉。公对事事皆好，蔽以一言曰「不凡」。相大喜。宁宗升遐，遗诏上承大统。是夜惟召丞相入定策，时政府、翰苑未及知，诏旨皆定公手。太后趣上入宫，公命子士昌易衣，道绿盖车至沂邸进发，公留相府之眉寿堂处分诸事。明旦，丞相退朝，辇下纤尘不惊，六军兆民仰瞻日出咸池矣。上龙飞，除诸王宫大小学教授，除宗正丞，兼权工部郎官，兼崇政殿说书。公自横经朱邸，至开卷丹地，每以二帝三王之行事、六经四书之格言反覆开陈，上必敬听。一日上问外人因阁子库进丝鞋有谤议，公奏：「有言禁中服用颇事新洁者」。上曰：「旧例月进鞋数两，朕非弊不易，何由致谤」？公奏：「孝宗继高宗，故俭德易彰；陛下继宁考，故俭德难著。宁考受用如寒士，衣领重浣，革舄屡补，今欲俭德著闻，须过于宁考方可」。上欣受。其防微如此。宝庆元年，改兼兵部，兼国史院编修官、实录院检讨官，除起居郎，仍兼史官、说书，兼枢密院编修官。二年，除权工部侍郎，暂权给事中。除给事中，升兼同修国史、实录院同修撰。绍定元年，除翰林院学士、知制诰，兼侍读，升兼修国史、实录院修撰，授端明殿学士、佥书枢密院事。三年，除参知政事，兼佥书枢密院事。四年，兼同知枢密院事。公在枢筦，李全以山阳畔，陷泰围扬，国论犹为掩覆，又欲易置江上制总全所不乐者以慰其心。公手书白相：「因全一申，去岳逐赵，是朝廷之王人、国家之帅守悉听命于全矣。全以盗贼蓝缕奔窜之馀，陆梁跋扈如此，曾无一人正色以议其罪，国无人矣」。初，海陵失守，公早朝见薛、葛、袁三人，皆愕然未知所出。公曰：「平时与全为敌者不过三赵，若以赵沿江为江淮制使，以二赵分帅两路，必能合力捐身以当之。须即日处分，稍迟贼入维扬，大事去矣」。三人者唯唯，同至上前奏之。上深以为然，云当即批与丞相。公奏：「御批须是以『社稷存亡在此一举，苟不用此三人，或有疏失，过不在朕』」。上颔之。既退，知御批已至相府，然至晚无所施行，公转扣相子宅之怂恿，忧惧待旦，四鼓后知缴入，黎明出命，朝野欢呼，知贼不足平矣。既而三赵受命，善湘移司金山，与范、葵声势联属，全果授首。当是时，此贼挟精卒十万，气吞江表，相老于谋国，工于应变，无如之何。公以一书生，独谓全反形已露，当声罪致讨，为誓不与贼俱生以讽。及讨叛诏下，出公之笔，读者咸奋。六年，史丞相薨。十月，制授公右丞相，兼枢密使，提举玉牒、国史、实录院、会要、敕令。端平元年，提举《经武要略》。上始践祚，东朝垂箔，一相总职，垂拱仰成而已，天下事皆上尚书裁决而后奏御画旨，谓之尚先行，习以为常。久之，上益明习国家事而宰府终未稽首还政。既相，举太阿倒持之柄归之于上，一二大黜陟、大因革，独断赫然，咸曰英主出矣。上方欲洗濯三十年积弊，公亦慨然以天下为己任，推忱布公，知无不为，赞上召老成，拔滞淹，真公德秀、魏公了翁、崔公与之、李公𡌴、徐公侨、赵公汝谈、尤公煜、游公侣、洪公咨夔、王公遂、李公宗勉、杜公范、徐公清叟、袁公甫、李公韶，或奋闲散，或起迁谪，或由常调，莫不比肩接踵于朝。众芳翕集，时号小元祐。大者相继为宰辅，馀亦为名公卿，惟崔公终始辞不至，遗逸如刘公宰、赵公蕃亦见旌异。用一人，行一事，朝野忻忭，以为快活条贯。先是言者率观望庙堂风旨，公首革副封，由是台简始有攻时政阙失者。时金亡鞑兴，襄阃首图上八陵，上下其议，廷绅多主王羲之、孙绰之论，然边臣锋锐不可遏，偏师出境，捷书系道，而三京已返旆矣。旧法，三衙禁旅岁一拣汰，癸巳以史相薨失举行，甲午并两岁一拣，被汰稍众。又承旨司拘等仗法太严，卒有失伍者，随已帖息，而不乐端平者有开边激变之谤。二年五月，六疏乞罢机政，御札勉留。六月，制授特进、左丞相，兼枢密院使，提举《国史》、《日历》、《玉牒》、《敕令》、《经武要略》。三年八月，以霖雨四疏丐去。九月，以禋祀雷变请益力，授观文殿大学士、醴泉观使，兼侍读。四疏控辞，依旧大学士提举洞霄宫。公自初爰立，首以清苦变贪浊，痛却馈遗，虽族戚杯羹壶酒不许入。荐廉吏徐澄、赵䈣夫于朝，闻者兴起。诸郡多于节序馈朝士酒，公奏遇节序视品秩高下赐酒有差，至今行之。闽及江浙多士之郡，各增解额，由是士安里选。创新进士覆试之法，真才有以自见，售伪者时斥一二以风励其馀。中间欲废不行，后卒如旧。大节细行有陆贽、杨绾之风，卷怀而去，未尝一语辨诬。退居闻边声复动，恐上顾忧，密疏上曰：「辛巳金陷蕲、黄，宁宗非启敌之主；辛卯鞑犯襄、蜀，弥远岂开边之相。不制患于方来，但尤追于既往，则蕲、黄、襄、蜀之扰，开之者谁乎？为此者盖疑闲冷或简眷怀，每因事以提撕，盖迎前而沮抑；以罗织使令、废锢子侄、贬斥宾友为未快，必加以误国之罪。臣非敢以此自辨，恐陛下忧悔太过，以汩清明之躬，累刚大之志尔」。嘉熙三年，封申国公。四年，遣中使赐御书「辅德明谟之阁」，赐楮十万缗为经始费。槐木旧居，兵烬芜废，公捐赐金贸故趾，加葺治。于里第北营小圃，曰「安晚」，取「安步当车，晚食当肉」之义，上书其扁。莳花移竹，叠石引泉，与朋友啸咏其中者九年。尤爱山行，轻车小艇，名山古刹如雪窦、如太白、如翠山，虽在万山中亦至焉，率留信宿。上遇群臣，于公特厚，每初度必亲御翰墨，或圣制，或古作真草，间出精金重锦，奇薰佳茗，间以老人星、大士像为寿，岁以为常，虽在外亦遣黄门就赐。淳祐四年御笔，依前观文殿大学士、醴泉观使，兼侍读，屡辞不允。拜少保、观文殿大学士、醴泉观使，兼侍读，进封卫国公，令赴天基圣节上寿班，命守臣以礼趣赴阙。帅守赵纶致君命，乃就道。抵江浒，有旨宣问，庖廪酒果，使蕃杂遝。内引，玉音委曲，不啻家人唯诺。奏乞憩传法寺以待称觞，先已得旨赐第，退至传法拜御笔，曰：「卿去国许时，精神气宇胜前，奏对详明，良用忻怿，政赖启沃，以助缉熙」。中使押入赐第。五年正月上寿毕，六丐归不允。以《春秋》彻章拜少傅，依前观文殿大学士、醴泉观使，兼侍读，进封越国公。居无何，哭子士昌，出馆江浒，决意东归，上不允。十二月，拜少师、奉国军节度使，依前醴泉观使、兼侍读、越国公，特赐玉带及更赐第于西湖之鱼庄。公虽勉为上留，然归梦栩栩，见于篇咏。进读仁皇训典，谓：「仁祖之仁厚发为英明，故能修明纪纲而无宽弛不振之患；孝宗之英明本于仁厚，故能涵养士气而无矫励峭刻之习。盖仁厚英明，二者相须，此仁祖、孝宗所以为盛也」。御札褒谕。六年，四疏丐归，不允。八月，进读毕，赐晏内苑，上御黄伞，命公御青伞，同行苑中。谓公曰：「忠孝尝晏史浩于此，然浩未尝侍天步游览」。故事，上釂玉龙柸，赐大臣则易柸，上命毋易柸，其尊宠如此。是日御前有金瓶贮丹桂，上以公老夫妇失冢子，慰劳甚至，赐瓶花以解忧。公进感恩诗八十韵，上俯用其韵。七年三月，以《礼记》彻章，拜太保，力辞。旧比许回授，上从公请，追封高祖詥太保，异恩也。四月，拜太傅、右丞相，兼枢密使、越国公，提举《国史》、《实录》、《会要》《、玉牒》、《敕令》、《经武要略》。公方与宾客放浪湖山，寓僧刹，竟夕不归，貂珰及门，家人莫能以所之告。诘旦内引，叩头辞曰：「端平初，陛下亲政，臣齿未衰，尚堪努力仰赞圣谟，然犹有智虑所不及者，仰费保全。今迫桑榆，久在田里，于人物国事皆不谙悉，若冒昧承命，必误委寄」。玉音勉谕，盖有外间所不及知者。甫退则中使已接踵矣。叹曰：「上眷如此，将何所逃」！乃入治事。或谓更化改元为再相第一义，公曰：「改元天子之始事，政化朝廷之大端。汉事已非古，然亦不因易相而为之」。其老成定虑如此。上以边遽忧形玉色，诏赵公葵以枢密使视师，陈公韡以元枢帅湖广，二公谦巽未敢当。会公再相，力主其事，科降辟置，答敏于响，二公欣然勇往，泗水之捷、涡口之捷、木库之捷，皆处置得宜之效。诸阃申请，划时奏启，时谓张仲孝友惟公足以继之。公九年于外，纳污藏垢，人意其有磊隗不平之气见之施为。公殊不然，不立异，不私己，除授进拟必咨同列，必参公论，朝士有累迁而未见面者。或曰恐非吐握之义，公曰：「某人同列所敬，某人同列所誉，岂欺我哉，吾惟得人以布周行足矣，何必揽为己恩。先正问东厅，问西厅，吾所师也」。笃太学灯窗之旧，分赐金□斋金。以前相侍经幄，还斋亦束带序齿。学厨曰给□钱及楮折□，有司固执元数，齑盐不给，公命增□□监学岁久颓圮，□□成请修废，旧取辨尹漕，公为请给钱于朝，命尹漕董其役，丹雘一新。九年□□，拜太师、左丞相，兼枢密使，提举《国史》、《日历》、《玉牒》、《敕令》、《经武要略》，辞太师不拜，仍前太傅。每谓天下之患在于养兵，兵费困于生券，思所以变通之。遇调戍防边，命枢属量远近以便其道涂，时缓急以次其遣发，□□□费省三分之一。又议移岁调兵屯以戍淮面，并军分头目以节廪稍，先移镇江策胜一军屯泗水，□□□于彼，公私便之，惜乎去位而未尽行也。诸□□□□压两浙尤多丁稍，吏卒往往破家以偿。公惟于作奸犯科者追理，稍挂误者一笔勾去之，全活甚众。沿江算舟之赋素重，空无一物，犹以力胜计，公次第停罢。如池之雁汊有大法场之目，其钱分隶诸司，公奏罢其并缘鱼取者，盖数倍公家之入，合分隶者从朝庭偿之。报下，公方与客饮，举杯曰：「今日饮此，自觉快活」。其轸求民瘼，如己疾痛。督府先取江东西、湖南北利源不在官者以佐军费，及结局，诏归之大农。公择才使之提领于外，岁入不啻钜万，住印会子者三年，京尹焚毁旧会七千万，版曹亦丰衍，三数年间，边阃科降未尝匮乏。四疏乞谢事。十年，进《十龟元吉箴》：一持敬，二典学，三崇俭，四力行，五能定，六明善，七谨微，八察言，九惜时，十务实。盖取《益卦》六五爻「十朋之龟弗克违，元吉」。释者谓以柔居尊而不自任，故可以收众材之助，所以为元吉也。奏札略曰：「《诗》曰『敬天之怒』，《书》曰『敬天之休』，臣谓敬天之怒易，敬天之休难。木饥火旱，天之怒也；时和岁丰，天之休也。天怒可忧而以为易，天休可喜而以为难，何哉？盖忧则惧心生，惧则天之怒可转而为休；喜则玩心生，玩则天之休可转而为怒」。既奏，甚称上旨，宣付史馆，又赐诏奖谕。十一年，十疏乞罢政，皆不许。进读光、宁两朝《宝训》，今上《日历》、《会要》、《玉牒》、《淳祐条法事类》，俱拜太师，皆力辞。九月，明禋相礼，有旨閤门给扶掖二人。是夕三上奏辞，不允。礼成，御笔褒谕，再赐玉带，令服以朝。十一月丁酉，公奏事退，感寒疾，前一日尚赋梅花诗与同列倡和，及是绝食屏药，犹以未得雪为忧。俄大雪，公作而曰：「百官贺雪，上必甚喜」。命掬雪床前观之。累奏乞罢，不允，奏不已，拜太傅、保宁军节度使，充醴泉观使，进封齐国公，提举史馆。疾革，乞致仕，拜太师、保宁军昭庆军节度使，依前齐国公致仕。□□甲辰，薨于丞相府。公生于淳熙三年九月辛未，享年七十有六。遗表闻，上震悼，辍朝三日，御笔赠尚书令，追封魏郡王，赐谥「忠定」。娶谢氏，特封魏卫国夫人。男子一人，士昌，朝散大夫、宝谟阁待制，先公六年卒。女一人，特封硕人，适故朝散郎、大理少卿史望之。孙男三人：大有，某官；大节，某官；大节某官。大有等以宝祐元年十一月壬寅，奉公柩窆于鄞之丰乐乡东山之原。公四登宰席，先后八年，启沃帝心、谟画国事关于安危理乱大计者不可胜书，然奏藁无片纸存者。每曰：「陛下神圣，群臣莫及，事有当言，转移于造膝附耳之际足矣。陆敬舆奏议虽脍炙人口，吾不忍为也」。昔艺祖有「宰相须用读书人」之训，及公宅揆，朝野皆曰上用真儒矣。自场屋之作至宗庙朝廷典册之文莫不精妙，传者纸贵，然散落未尝收拾，虽玉堂制草，家无副墨，所存惟录潜邸圣语及表奏、启劄、诗赋、箴铭、赞偈、记、序跋、策问、疏、致语、醮词、谥册、墓碑、祭文等共六十卷，藏于家。公之初相也，真、赵掌制也，世以为真学士；洪、王入台，世以为真御史。天下所谓端人正士，不在经筵则在从橐，不在西掖则在东省。上语公：「尝上书者比卿司马光」。公曰：「毁誉何常之有？今日圣意向臣故誉臣，他日圣意厌臣则必毁臣矣」。上为一笑。其再相也，端平遗老凋谢，十无一二，新贵各立门庭，分党与，公虽素有主眷，尚操化权，然人情固已阴怀向背，无同舟共济之意矣。公拔士满朝，施惠于人无德色，士或先从后畔，亦待之如故。然天下至广，岂无偶遗之贤、未烝之髦？自昔人物会通之盛莫如元祐，而郑侠老死田里，陈师道晚方入馆，未闻二贤觖望于马、吕也。彼以躁心而致宰物者之憾，可以观世道矣，公何慊焉！汤中仲能论事侵公，不自安，求去，公曰己欲作君子，使谁为小人，力勉留之。徐公清叟尝论公，引之共政。赵公葵视师年馀乞结局，上欲允之而末有以处，公曰：「非使作相不足以酬劳，陛下岂以臣故耶？臣必不因葵来便引退，臣愿为左，使葵居右」。上汔从之。其茹纳如此，然赵公竟不果来。又奏：「今内外之臣俱天下之选，前后昆命皆圣断之公。非成则璜，不疑何卜；有丙与魏，请择于斯。惟能共起于治功，奚必皆从于己出」。其不吝权宠如此。公虽贵，自奉萧然，非以位为乐者。直以事上潜邸，君臣义重，上既苛留，不忍决去耳。对客每叹甘盘遁野、疏傅还乡之不可及，其意深矣。盖丙申代公者乔也，辛亥代公者吴、谢也。公去矣，薨矣，乔与吴、谢行乎国政，宜有以愈于端平者，而皆不然，何哉？世之爱公者往往惜公再出，然公庚戌乞身之疏固尝云：「禀性拙直，无委曲笼罩之术；事力俭薄，无纳交要誉之资。施恩而不市恩，故背之者以为常；任怨而不报怨，故仇之者无所忌」。又曰：「召谤纳悔，一己之利害轻；梗事败谋，国家之关系大。昔谢安矫情，姚崇权谲，吕夷简操术，居是职者可专任拙直哉」！凡数十疏皆然，写心事之精微，拯笔力之高妙，不辨流言于一时而付公议于千载，后之揽者必有感于斯文矣。公奋身儒素，族多隐约，公为侍从，月分俸均给，或值乏绝，称贷以继。觉际庵旧约诸位轮祀，至公身任其责，即庵别创大堂，可容百人，几席器皿悉具，率于禁烟行之，酒肴蔬果必精洁。居官或疾病，则饬子侄主祭。初，鲁公规寿藏于塔岭，梦岭对岸百堂，扁以金书「常充达」三字，拥以蟠龙，作《纪梦》长句，笔之于册。既卜穴，宛然梦境。时公犹未生，及稍长，鲁公语公曰：「蟠龙金字，岂非御书之兆，勉之」。越三十年，上访家世，公以梦告，果赐奎墨，辉映山谷，与手泽所书如合左契。公久秉钧轴，高下在手，然不以名器私亲昵。莫爱于子，而士昌生前止通直奉佑神祠，非但公不私其子，□恩亦耻为恩泽侯。莫亲于婿，而史倩生前止倅贰需次徽守，公不欲使倩领郡，改奉祠釐。公少学于迂斋楼公昉，以端平初褒崇为未至，再相，奏：「国史浩繁难披阅，臣之师臣昉尝纂《十朝撮要》，颇精覈」。上令写送官。又奏：「房、魏遇主，无一语及河汾，殊为忘本」。及《撮要》进御，楼公追赠龙图阁待制。其于在三之义如此。公葬十年，魏卫国谢夫人年八十八，贻书莆田刘克庄曰：「先忠定宰木已拱而未有状其行者，今以此笔属子」。克庄仲弟克逊、从弟希道少肄业持志，侍公笔研，克庄宰建阳，乌台方吹洗诗案，惧不免祸，公在琐闼，独于史丞相为解纷。克庄获为圣世全人，公之赐也。既尝□□□张洽、陈振孙、范炎、陈祐，俱召审，一再迁为枢掾、省郎，皆公进拟。公策免，克庄亦流落于外。丙午入为少篷兼西掖，不久坐留□免去。公以孤卿国老之重，小车访别逆旅，慨然曰：「子为道乡，吾为承君矣」。公再相数岁，克庄衔恤三年，白首再召，觉国论愈矛盾，鼎味殊酸咸，公决去虽勇，上勉留愈坚。因对为上言：「纷纷之议，不过责难于吾君，责备于吾相，非有他意，政当容之尔」。自知其论阔于事情，然区区之心，上欲将顺明主之尊师重傅，下欲解周召之不说、勉夔龙之相逊而已。而或者怪其不能随声接响，诃佛骂祖，群起而攻曰：「是党相者」。克庄谓惟去可以自湔，六乞祠，两纳禄，皆不报。公由是不复敢相亲，犹挚维不使去。不数月而斥，斥未几而公薨，然天下谓知我者必曰安晚，公与人书疏亦以铁汉见拟。嗟夫！宰相必拔士，士必不畔知己，情意之常也。若一旦去子宣而恋元度之恩波，迎子厚而诋微仲之相业，乃风俗之变，岂情义之常哉！公门生故吏满天下，而两国不远数千里，番番于一衰癃之叟，托之以发潜阐幽之任，岂非以其最久故，知旧事，已退老，无谀笔乎！乃摭实书之以告太史氏。谨状。

公讳杲，字子昕。曾大父圯，提举江西常平。大父铎，知万载县，赠大中夫。父颖，刑部郎中，赠开府仪同三司；母陈宜人，赠吉国夫人。杜氏本京兆万年，至提举公始居邵武。公少与兄东、弟耒场屋齐名，而独见遗于礼部。以父任待通州海门买纳盐场阙，潘提举友文檄摄建阳尉。秤提法行，公面责潘曰：「公奉新书太过，八郡骚动矣」。潘愧谢，稍弛其禁。陈提刑彭寿檄摄闽尉。甲子死，诬乙杀之，公验尸于发中得砂，视甲舍傍有池砂类发中者，鞫问，子果溺死，乙乃得释。至海门谒盐使丰公有俊，曰：「小官惟冒于货者当谴责，情可矜、力不逮者，教之可也，奈何皆临之以威乎」！丰公悚然，遂为知己。李公珏制置江淮，罗致幕下。滁受兵，檄公与同幕王好生提偏师往援。甫至，民蔽野隔壕哀鸣，求入避。滁守固拒，公启钥纳之。虏围城数重，公登陴，中二矢，益自奋厉，士气百倍。虏技穷去，犯齐安。李公会合援兵几十万，未至，虏解去。兵在道不相统壹，且溃乱，李公曰非子昕无可行者，公求制劄二十道以行。先以帅命喝犒，择诸将尤桀黠者出一劄抽回，踰时又抽一军，不二日诸军悉回，无敢哗者。李公累奏公援滁功，不报。公从李公，与之终始，丰公建西阃，辟梁县，胡公槻总西饷，辟凤台酒官，皆力辞。海门秩满，调江山丞。畿漕朱公在辟监崇明镇。崇明改隶东总，与岳总领珂议不合，慨然引去。岳出文书一卷，曰：「京剡也」。公曰：「比而得禽兽，虽若邱陵弗为」。岳怒，公曰：「可劾者文林，不可强者杜某」。岳遂以欠芦钱劾，朝廷察芦钱无亏，二劾皆寝。西阃曾公式中辟庐州节推。浮光兵变，公单骑往，戮止渠魁。守将争饷金币，公封贮一室，将行，属郡丞郑准悉返之。安丰守告戍将扇摇军情，且为变，帅欲讨之。公曰是激使叛也，请与两卒往，呼将谕之曰：「而果无它，可持吾书诣制府」。将即日行，一军帖然。知六安县，新社坛、学宫，罢元夕灯。岁歉，谕富家曰：「吾不损米直，若但出粜，吾依市直为民代偿三之一」。全活者众。邑有剧盗二，设赏获之。帅方姑息，盗窃语曰：「吾不失在制置帐下」。公命杖死县庭，而以专杀自效。民有嬖其妾者，治命与二子均分，二子谓妾无分法，公书其牍云：「《传》曰『子从父令』，律曰『违父教令』，是父之言为令也，父令子违，不可以训。然妾守志则可常享，或去或终，当归二子」。季提举衍览之，击节曰：「九州三十三县令之最也」！知安远县，考举及格，免班引改通直郎。逆全犯边，季公时已帅庐，辟公濠倅。上以公久习边事，擢知濠州。赵大使善湘谋复盱眙，密以访公，公曰：「贼恃外援，当断盱泗浮梁以困之」。卒用公策成功。女真数万厚赍驻榆林阜请降，或请诱而图之，公曰杀降不仁，夺货不义，纳之则有后患，谕遣其众。秩满，令奏事。端平初元，过庐谒全帅子才曰：「北伐不可止矣，公必有以坚凝其后者」。全曰「以淮西兵守潼关，以淮东兵守黄河」，公始为之隐忧。除主管官告院，知安丰军。三帅出师，除公淮西运判，公曰：「昔张魏公督师，以赵开主计，今日诸公无愧于先正，赵开之任，仆岂其人」！诏廷绅边臣各条战守，公封上曰：「沿淮旱蝗，不任征役，中原赤立，无粮可因，若虚内事外，移南实北，腹心之地必有可虑」。方草奏，客曰：「今岁当任子，不为贤郎地乎」？公笑不答。大使括舟载粮，公曰师遵陆而粮用舟，缓急必相差池，请以夫运，大使许之。既而劾公调夫烦扰，沮挠军事，削两秩罢。时在外谏北伐者惟公一人，及锋衄洛阳，退师保境，兵衅遂开，不可复合，人始伏公先见。奉崇道祠，复元官再知濠州。未行，改安丰。鞑谋入寇，公曰此虏常先取一城为家基寨，然后深入，顺昌为丰、寿屏蔽，而夐在淮北，兵寡餫艰，使虏得之，二州危矣。以白制司，命幕客沈先庚迁其军民士庶航钱粟迓之。虏果大至，我舟已尽泊南岸。崔文举、范用吉二叛愤咤，以俚语詈公曰：「吾欲取此城，乃为老贼所先，休看他城子矣」。顺昌军民驻寿阳，复运米二万斛、楮七万饷之，众感慨，忘其迁焉。又谓两城相望，其间当有小城以接声援，益缮安丰县城，使沈先庚戍之。虏来攻不克，杀其将涂金朱袍者二人。虏去县围郡城，公使聂斌布重兵守禦，赵谅提轻骑攻劫，四隅设伏，城中昼无人声。虏登高望之，莫能测。公出其不意，开关鏖击，虏麾其下曰：「南兵狠，速返勿留」。赤老国王者大掠淮东，厚装而归，公曰是可击也，命顺昌守樊辛率死士劫虏帐，俘获万计，夺马四百匹。乱尸中有腰木牌书「皇弟国王」者，虏法贵木牌，在金银牌之右。夕劫二寨皆中，丑类溃散，犹以番书求亡马五百。公六世祖待制公杞守庆州，元昊求降人孟香，报曰：「偿所掠则返孟香」。夏人不肯偿，我亦不与孟香。北人谓我为憨，尔为您，公用待制公遗意，效北音檄答之云：「您还卤掠，憨还您马，您不还时，憨也不还您」。虏遁去，端平丙申冬也。明年嘉熙改元，公益为备，浚旧濠，筑外郭。其冬虏必欲得城，扫地而至，大设攻具，以火炮焚楼橹，公随坏随补。以八都鲁硬军斫排杈木，八都鲁者皆死囚，使之攻城自赎。所披甲以牛革十馀重为之，设面帘以障矢。公募善射，用小箭专射其目，尽殪之。虏又填濠为二十七坝，公分兵扼坝。虏乘东南风纵燎，公祷天求助，俄而反风，雨雪骤至。公谓古人多乘风雪破贼，而四面围合，乃募猛士，夺坝路出兵。将士皆奋跃死战，杀紫泥金团龙袍者，降人云叶国大王也。焚虏炮座攻具，至明日皆尽。先是城闭，援师前却，惟池帅吕文德突围入，叶力捍禦。庚牌调盱眙守余公玠及赵东、夏皋赴援，濠倅赵希净监夏、赵军，公以蜡书约夹攻。虏溃去。捷奏至，二年春矣，君相动色相贺。擢军器监，进三秩。御札云：「朕闻安丰被兵，不皇寝食，知卿守禦劳苦，指画有方，朕为少宽。今援兵已集，其贾率诸将，扫荡寇攘，以安淮右。赐卿金器，诸将各金碗一，在城将士及淮东援兵以京会三十万支犒」。公率三军拜诏感泣。寿春守张可大惎公，百计撼摇。吴公潜素奇公，适在都曹，主之力；陈检详力终始同在围中，至是亦昌言公勋劳于朝；丞相李公宗勉、参政徐公荣叟皆有「赏未酬劳」之语。会谋西帅，咸曰毋以易杜某，诏以安抚兼庐州，擢太府卿、淮西制置副使，兼漕。虏使王楫来续和议，公曰：「虏将察罕有言：『撒花自撒花，厮杀自厮杀』。和可恃耶」！督帅史嵩之主和，怒形辞色。虏纵董尧臣归，督府以擒获闻，公抗章非之。谍言虏下令三年毋南牧，嵩之信之，谓「八月未动，真不来矣」。公曰：「是将款我，其来必速」。九月，察罕果率十七项人马，号八十万，挟叛贼范用吉辈傅城下，约先破庐，然后造舟巢湖以窥江。于壕外筑土城，周六十馀里，穿两壕，攻具皆数倍于犯安丰者。公与客登城，四郊铁骑极目无际，客股慄。公曰：「吾必破此虏」。众欲备金鸡嘴，公曰宜先舒城门。虏果来攻，却之。公欲增一重防托，亦于城内为土城。虏日夕用攒炮攻打，我恃串楼为固。虏筑坝乃高于楼，城危甚，宿将有涕出者。公以油灌草，即坝下燎之，顷刻与楼高者皆为煨烬。又于串楼内立雁翅七层。俄炮中坝上一酋，众贼扶去，曰王子也。乘胜出战，虏不能支，追蹑数十里，骸骨纵横，器械委积。臣谓刘锜顺昌、吴玠和尚原之捷不是过也。御札云：「卿却敌全城，勋劳懋著」。擢兵部侍郎，升使名漕副，赐对衣金带，进三秩。有回回来降，云虏初用女真、汉军不胜，用回回又不胜，乃用真鞑，亦折三十馀人。初，二城围闭累月，内外隔绝，传说万端，谓公必蹈徐禧、李稷之祸，虽素所亲善亦忧其为张睢阳、南八矣。一旦奏凯全壁，出人意表，识公者举杯相庆，未识者亦愿为之执鞭。虏攻城专恃炮为长技，以数百人拽一炮，中楼橹立碎。壕梁深者运木石不足，驱人填之。公始用顺昌倅王安策，作串楼以禦炮。其法用栗枣榆槐坚木二三尺围者列壕岸，入土五六尺，高丈馀，上施横木，中设箭窗，下缭以羊马墙。凡围楼方楼一炮即毁，惟串楼可支三炮。率先造千百间，随虏所攻施之，坏则易。王安者，先在河北城守，皆以串楼自全。公又以古防城戎器多不应手，创造鹅梨炮、三弓弩，炮可手用，弩可及千步。为平底船，载劲卒剿填壕者。公着数每先于虏，计画常周于事，贼技一不得施。二城既捷，于安丰得虏尸万七千，于庐得虏尸二万六千，获虏炮车、云梯、弓弩、器甲不可计。公每上功，必曰：「安丰之役，吕文德、聂斌功也；庐之役，将帅王鉴、聂斌、参佐黄梦桂、赵希净功也，臣何力焉」！又终始为王安论串楼功，他将校寸劳必旌，因公取爵赏者甚众。公勋名日盛，人心所向，惟嵩之以所遣援兵失期，又耻前言不验，至是调曹顺、聂斌，各以五千人断贼归路。公曰虏回戈则城危矣，摘四千人付曹顺而留聂斌不遣，且言曹顺必败公事。嵩之劾公拥兵自卫，以婴城自守为是，以野战为非。公奏云：「此贼骁捷众多，臣实不敢以野战为是」。且言：「督府近遣祝邦达援庐，未战而溃，仅以身免，又聚兵援滁，仅达宣化，往往失伍，委械而去。淮西精兵有限，即野战不如人意，何以收救」？嵩之令参议官丁仁来调兵，公曰：「督相昔欲和，今欲战，何也」？丁曰：「和自是上意」。公曰：「善则称君，奈何归过于上」！因抗疏乞罢。上谕公安职，毋费朝廷区处。曹顺者遇虏安丰境内，全军覆没，悉如公言。三年，累疏请老，御札曰：「卿老成忠实，宽朕顾忧，宜为勉留，以副注倚」。台臣承风旨论公挑衅致寇，公待罪，诏书谆谕而止。虏将大举刷前耻，庙堂问策，公曰：「必破之」！督府曰：「去岁鞑败归，不肯追击，今倾国来，谓必破之，何也」？公曰：「兵家之数，不可先传，患贼不来，众非所惧」。乃练舟师扼淮河，遣庶监吕文德、聂斌军，伏精锐于要害，虏所至遇伏，我师二十七捷。大战于朱皋四冢，俘馘无数，获酋妻、黄金、铠甲、驼马。或问公何以策其必败，公曰：「力守淮河，所以污其道也；彼自信阳至此已半月，粮尽力惫，宜为我禽」。捷奏至，御札曰：「羽书来上，谓鞑旦遍淮右矣，朕怀抱不怡，戚见颜面。未几督府以卿牍闻，朕且喜且疑，吾兵何神耶！徐考捷奏，守坚壁之令，行招降之策，用袭击之师，卿可谓差强人意矣。朕临轩不觉失喜，再三嘉叹」。擢权刑部尚书，赐衣带鞍马。四年，以疾乞去，不允。岁饥，公告籴江右，米艘衔尾而至。淳祐改元，乞去愈力，擢工部尚书，赐鞍马衣带，仍佩鱼。公念久去乡国，扁舟径归，而嵩之入相，知刘晋之于公有憾，荐为御史，使甘心于公。晋之首上疏诬诋，以直学士奉祠。或言虏谋自安南干腹，上欲起公帅桂，嵩之风台臣重劾，御椠宣谕曰：「杜某两有守城功，若脱兵权，便有后祸，则朕何以使人」？二年，差知太平州，辞至六七。上愈欲用公，命貂珰谕晋之。擢华文阁学士、沿江制置使、知建康府、行宫留守，节制安庆、和、无为三郡。罢杨林堡，以其费备历阳，淮民寓沙上者护以舟师。谒程淳公祠。总所即南轩榷酒，公曰此张宣公讲学地也，陈像设，拨田祀焉，置贡士庄，蠲民租二万八千石。虏哨仪真，东阃不能援，诏公勿以秦越为心。公朝被旨，午戒器，越宿至，令庶与聂斌提兵八千入城。虏见公名旗，曰：「此安丰、庐州杜制置耶」！黎明解去，追击败之。进敷文阁学士，以庶知真州。公曰：「上畀汝边郡，宜勇往，缓急吾亲提兵援汝，勉之」！三年，中使邓乔年传宣抚问，赐缬罗、牙笏、金带、香茶。四年，除刑部尚书，辞免，不许。公念仕三十馀年，列从橐亦七载，未得一瞻天表，不敢辞。内引，玉音奖劳云：「卿累任边阃，宣劳不易」。公奏四事：一曰才难而知兵之才尤难，宜素储不可猝求；二曰屯兵劳，州兵逸，然州兵月廪四倍，宜稍补助屯戍兵，而存州兵半额，别收精锐属之密院；三曰赏典太严；四曰去盗当于其微，宜选尉寨卒长满三年能捕获者与补授。上问淮事，又询边头诸将，皆以实对，因乞放归山林，以全晚节。上曰：「说未到此」。公乃就职，兼详定敕令。一日以狱谳，庙堂始难之，卒如公议。兼吏部尚书，时注授艰阻，公随资格稍通其碍，铨综为清。每坐曹，吏部主令抱牍儳进，公曰铨法一定，刑辟人命所系，命刑部先之。梁成大子赂当国求铨试，公曰：「昔沈继祖论朱文公，成大亦论真文忠公，皆得罪名教者，子孙宜废锢，安得仕」！嵩之遣给使道意，公峻拒之。御书三堂扁，曰「安淮」，曰「嘉喜」，曰「教忠」，命左珰持赐，奎墨犹湿，荣动一时。朝家更化，议以公建阃护诸将。嵩党胡某犹在朝，三疏论公，上不得已，进徽猷阁学士奉祠。胡后迁宗少，徐舍人元杰封还除目，曰：「侍从名臣，妄加论列」！其为公议所予如此。公归治小圃，日与客按行松菊，瀹茗清谈，曰：「吾今而后知闲居之乐」。六年请老，诏不允。再疏，进一秩，升宝文阁学士致仕。郡忧潦，公发私廪，具告籴于旴江。明年春谷贵，公下其直以偈。营卒旧有月借，郡贫不予，贷以私钱。今师相郑公当轴，知公忠实，枢参吴公潜念公劳旧，擢庶守邕，且将召公。或者危之，公亦不欲出矣。八年三月，得㿃下疾，自筮得《离》之噬嗑，其繇曰：「日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶」。曰：「吾不起矣」。自草遗表，豫言以深衣敛，毋用缁黄。公待外甥任明之如子，命以遗表恩奏。朌赐金于内外亲戚。郡有贡士庄，薄甚，公欲助私田未果，以属二子。所贷营卒钱百万，令勿偿。疾革，谓二子曰：「此曾元执烛，曾子易箦之际」。其夕薨，六月二十七日也，年七十六。积官光禄大夫，爵扬子县开国子。公昔于舍后手植二梧，茂盛，将薨之月，一自枯，一拔于风，人谓木摧哲萎之验。上方思公前功，进龙图阁学士，而公已薨。遗表闻，上震悼，赠开府仪同三司，赙疋两三百。娶季氏，绍兴侍郎陵之孙，先公三十八岁薨，赠渤海郡夫人。子二人：庶，奉直大夫，改差知潮州；庑，奉直大夫、江西安抚司干官。女二人，长适文林郎、崇安尉赵崇林，次未行，皆已卒。孙三人：蕃、蟠、番，俱承务郎。以其年腊月二十九日葬公于城东秀野之原。公淹贯经史，博记多能，孙吴、申韩、岐扁、严李之学，靡不研究。为文初不抒思，俄顷成章，皆丽密峻洁，无一字陈腐。五七言精深，四六高简，散语尤古雅。善行草急就章，有晋、宋间人风韵，寸纸只字，得者宝玩。岁晚扫空言语文字，专治关洛诸老之书。语其子曰：「吾于兵间无悖谋，无左画，皆得于四书」。其临敌常裹药备不测，曰：「万一嗟跌，当以死报君父」。手握重兵，然未尝妄僇一人。虽大敌在前，戈甲耀日，矢石如雨，公意气愈闲暇，无窘遽容。武侯麾军，谢傅镇物，无以加也。其论和战屡与权要矛盾，嵩之排拫挫抑于上，言者撼摇毁訾于下，赖上照知孤忠，保全劳臣，故公得以功名终始。初，公与余同幕金陵，后余为枢掾，数言公于郑、乔两丞相，公遂起废。其立功于二城也，余已斥居田里，公岁中必一再遣帐骑至山中候余安否。余问骑曰：「杜公何为」？曰：「与诸将乐饮议防狄尔」。余曰：「视前后三数公孰优」？曰：「寇至，公与将帅分画既定，常先登陴，诸将继之。既上则不复下，寝食矢石之傍，犹燕居也。寇去，乘陴者皆下公乃下。以小人观之，杜公为优」。余仲弟守樵，亦言安丰迓兵至樵，公厚犒而客礼之，虽小校卑卒亦拊以恩。肩舆止用村夫，曰：「彼皆战士，不可私役也」。乌虖，公所以能得人之死力，能为国家建功立事，有以也夫！余观他人寸长微劳必自夸诩，公昔与余书叙城守事，但言暴客相访，久而不去，颇费应酬而已。余问守备，答曰：「向以城守城，今以人守城，君无忧」。其言雍容整暇如此，非侥倖成事者。既葬，二子致公遗命，属铭于余，且以闽帅赵公希净所作行述来。赵公与公皆陷重围，同死生患难者，所载详实，抑余于公之薨有感慨焉。营平破羌已七十馀，卫公渡辽踰八十矣，古人事业多在晚岁。公虽得谢，老谋宿望，使之卧护，犹罴当道、虎在山也。今其已矣，谁为陛下宽北顾者，悲夫！公唐相宣献公黄裳之后，世系详见于公显考之碑，不复出也。铭曰：

鞑行中原，磨牙荐食，战无勍敌，攻无坚壁。不论书生，虽有韩、白，猝然遇之，败挠奔北。近而光、滁，远则荆、益，朝犹金汤，暮已瓦砾。开辟以来，未睹斯贼，譬之猰㺄，莫与角力。显允杜公，眇然逢掖，其守二城，危在旦夕。铁骑数重，攒炮千百，公甚整暇，登陴指画。某捍楼橹，某劫寨栅，椎牛酾酒，辇金舆帛。以我忠赤，当彼矢石，公犹暴露，孰敢顾惜。虏气衰竭，公乘其隙，忽雷万鼓，四面出击。名王横尸，权帝败续，所获驼马，器甲山积。露布至京，朝野动色，然后华人，知鞑可敌。然后异类，知惮中国。然后边臣，知守疆埸。公身远外，公性孤直。大使督相，巧诋重劾，淳祐圣人，卓然不惑。奎墨昭回，曰卿忠实。众方狺吠，上独卵翼。晚思识公，召以常伯。公来何迟，公去何亟。手开绿野，清谈永日。自方乔松，人比召毕。妖星忽陨，壮士惊唶。过江百年，非无人物，畏虏二字，膏肓之疾。昔在典午，仅推琨、逖，爰及炎、绍，复有纲、泽。皆以儒帅，守固战克。继者谁欤，杜公其匹。惜余老矣，涸砚燥笔，事伟词卑，不究勋德。

淳祐丙午，予蒙恩召至京师。上总揽权纲，清献游公当国，众贤聚于朝，馆阁尤盛，木石尤公长也，予贰也，获与其英俊并游。赵公克勤方佐著庭，日有掊击商论之乐。不旋踵公去，予继之。辛亥予复召，俄又去。不十年，同舍郎多贵显，有持钧枢者，惟公留落外服，终其身不再入以死，悲夫！公秦王之后，南渡来居外邸。曾大父忠训郎公端。大父彦䌽。父砺夫，赠朝奉郎，母林宜人。幼号奇童，擢嘉定庚辰第。谢绝富豪求婚者，乡先辈黄公以宁为女择对，意属公，遂婿黄氏。为侯官尉，寓贵欲包尉地以广其圃，帅欲决西湖闸汎舟，皆持不可。外艰，调长溪东尉，盗窜它境。内艰，通前任仅一考，赵公彦侯、李公韶来泉，皆器重公。会赵公使湖湘，以漕摄帅，辟甘泉酒库，治法征谋，皆咨而行。项帅寅孙至，辟安抚司干官。项去，公随司罢监封桩库门。无惰赵公希𡉙求士于康吏部直，康以公对，一见如素交，擢户部架阁，兼吏部馆检阅。考省试，得策卷，喜曰：「必名世士」。揭晓，则徐君霖也。除太社令，升兼校勘、太常寺簿。轮对以强公室、杜私门为说，略云：「妃后四星，环拱帝极，间以异服，实干天象，正礼明法，宜反其居。天子之富，古无私藏，九重之贵，礼无私觌，昭德塞违，宜端其本」。次言：「陛下进退忠邪，出于独断，孰不鼓舞？夫何臣汉弼死，臣范又死，至臣元杰死，则大异矣。是三臣者，取数于当世甚薄，用力于当世甚厚，受怨于小人甚深。沦没之后，家事萧然，闻者酸鼻，其存者稀疏如晨星，安知不为拥厚赀、包祸心者之所姗笑窥伺」。末乞以张魏公浚配享。迁秘书郎。明年日食正月旦，公封上曰：「昔刘向论日食，以上无继嗣、政归一姓为忧。臣忝属籍，窃谓国本宜蚤定，世卿宜显绝」。迁著作佐郎、国史院编修官、实录院检讨官，兼都官郎官。是岁丙午，朝野以厄运为忧，公轮对言：「丙午、丁未之厄，古无是说，议者推原宣、靖致祸之本，始于治平用王安石之岁、邵雍闻杜鹃之年。治平末至靖康之初，甲子适然一周，午、未遂为大讳。臣闻《易·系》曰：『几者动之微』。又曰：『吉凶悔吝生乎动，吝者自吉而趋凶，悔者自凶而趋吉』。言知而能惧，惧而能悔，则几之失者可救、数之否者可享也。臣谓不惟陛下当惧，大臣公卿百执事皆不可不惧」。其言忠愤激发，上嘉纳。改礼部郎官，史职如故。山相免丧，朝论欲倚宅之以拒其来，遂擢史长。公折柬丞相曰：「诸贤崇长童孺，不正莫甚，一竖扬扬其前，诸老逐逐其后，不知朝廷视史院为何等官。自古惟闻以正攻邪，未闻以邪攻邪也」。相愧其言。无惰在省闼尤执法，虽大臣启拟、中批处分者皆封还之，始多听从，后稍厌倦。又其人清峻，门无杂宾，惟公至清谈永日，故严惮无惰者亦仄目公。无惰欲决去，公责以宗国之谊而止。刘公应起厚光范，李公昴英滞郎省，始皆善公，刘深相结纳，李至呼其子出拜。后游、赵二公内不说，外未有隙也，俄而李拜谏官，首劾公去，刘旁观而已。嗟夫，诸人之急于去公也，岂有他哉，将以安游公而重其权也，将以孤无惰也。公去数月，无惰出赞督府，然游公亦不能安，以大学士侍经筵，不拜而去，而魁枋改属，局面一转，前日之诸贤皆去，卒如公言。明年起知抚州，竭力航粟以饷诸屯，总所为停专人。郡逋版曹绢二万，公积所却例册，节他费，得六十万缗以偿。枭旗军剽敚者，和籴钱米，两手交付。民相语曰：「今年不白科矣」。秩满，差知端州，改广西提刑，皆以风闻寝。以考功郎官召，复寝。提举江西常平，禁部内预借。新制令民实产，公谓袁板籍素明，止勿行，袁人德之。樵寇声振邻境，公密觇严备，四封肃然。又以风闻去，一路嗟惜，而抚民攀卧尤甚于前日。公归，葺居室，辟便斋，为小亭，以焚芗听琴为乐。除广东运判，公雅不喜南辕，属台阃皆虚，有诏趋行，留其子守舍，曰：「吾且归矣」。入境，罢潮城覆税，禁白身摄官，黥黠胥，绌污吏，一路𢥠然。俄得上气疾，日治事不废。稍剧，自札四书置夹袋，预治棺衾，奄然而逝，宝祐丁巳闰月九日也。得年五十七，积阶朝散大夫。家人发书视之：一与其属，曰「无功百姓，重费司存」；一与其子，曰「能为善士，穷达不足计矣」；一以身事属其客；一与常卿洪公天锡诀，援坡翁「今生兄弟」之书。经略使、常平使者见书为恸。建台才九十日耳。一子，若鲁，迪功郎、福清主簿，洪公婿也。孙嗣璘，尚幼。若鲁未尝跬步去亲，讣至，万里奔丧，三伏护柩归于正寝，以其年腊月丙午合祔于普山门黄宜人之墓，松竹参天，公所自卜也。公未达时，翁婿间自为师友，又受教于乡先生忠简傅公，故问学有源委而议论依名节。其仕与无惰俱进退，上素敬无惰，虽去犹访人物焉，岁晚召除，皆其密启，无他谬巧也。公居中补外，咸有可纪，古所谓达材成德，异于世之静言庸违者矣。有《耻齐杂藁》、《考亭文抄》、《临汝讲义》各若干卷。公散语条畅，四六温润。诗尤精诣高雅，盖深于此事者，然谦厚不以诗名，惟余知之。若鲁奉洪公之状来速铭，予长公十四岁，衰病不出户限，公方与贤哲驰骛于世，孰谓遽舍我而先乎！洪卿，公之亲友，所载详备，余著其大者于志。公讳时焕，字文晦。始名时敏，字克勤，既易名，犹以旧字行。铭曰：

孰挽之，承明庭，瑞锦窠。孰推之，潦雾中，槃涧阿。众阳极，一阴生，可若何。百年短，千载长，名不磨。

初，余出小学，从方泽孺先生受业，其高弟为众推服者惟二林。君讳訔，字德言，少与弟铘齐名，皆善为赋，非独当时传诵，脍炙至今犹然。甲子时荐于乡，丁卯君继之，人谓必赓梨岭联飞之句矣，既皆不偶。君至三荐始擢丙戌第，其程文尤工后场，以谅闇免奉对，铨注廉州户录。同志之士莫不惜其才之老于顿挫，而尤冀其仕之有所遇合也。至廉未久，校艺于宾，归得疾卒。君生于淳熙己亥，终于绍定戊子十月十七日，年五十。配陈氏，止生一女。始君夫妇介其友方广文濯，以余弟襁褓之子为嗣，君殁合浦，子方髫龄，孺人鬻簪珥，踰岭海，护柩挈家而归，以淳祐乙巳腊月十八日葬君于壶山范宅之阳，杜门自誓，闺阃肃然。俄而男女冠笄。余弟常以子继他姓为悔，数俾所亲以情告，孺人虽甚慈爱，然弟辞切理顺，子竟归宗。孺人独与女居，志操坚苦，女亦纯孝，不忍跬步去亲，故久未择对。景定癸亥春，孺人年七十有三矣，得微疾，呼犹子宜处分后事。女许嫁郑一桂之弟绍桂。又曰无子养孙，法也，其以宜第三子明孙后户录，告于族老，经有司除祔。少愈，方议馆甥，疾复作，遂卒，四月十三日也。明孙承重，以其年七月六日合葬于范宅。呜呼，君有卿、云之才而生无廷臣之荐，没无班书之载，孺人有姬、姜之操而生无汤沐之封，没无彤管之述，铭固不可以已夫！宜，铘子也，必能厚于孤女；郑，善士也，必能笃于伉俪者。君曾大父雩，通守福唐。大父天觉，父瑾，隐德不仕。母方氏。铭曰：

昔尝铭，少君坟，越一纪，铭长君。贤纪、谌，才机、云。幼竞爽，兰菊芬。老未偿，膏火勤。赖贤媲，缟帔裙，节尤高，志不分。返瘴茅，窆乡枌，芼蘋藻，荐蒿焄。古有之，今未闻，千载后，徵余文（《后村先生大全集》卷一六○。）。

除祔：似有误，清抄本将其改作空格。或当作「除附」，言除彼籍而附此籍也。

自建炎省方吴会，二浙之民，渐王泽为近。溪皋谷陬，往往化韦褐为簪组。其士大夫家，仕者亦蕃于初，一门之内或四三，或六七，或累十数而未止也。衣冠之盛，固人所喜道，至于爵秩，虽未甚通显，而遵畏涯分，不失前人靖厚淳质之绪。尚论风俗者，亦将有考于斯焉。公讳好谦，字伯益，一字损之，松阳人。松阳之潘，自复州史君宗回以进士起家而族浸大，公实其子。已而以祖命为寿昌县丞后，寿昌于复州伯仲也。生三年，知书偏傍。复州暇日陈金石刻，阿保剑之于旁，试摘问之，通者泰半。稍长，益嗜文史，恂恂驯饬，不敢以气加人。生十有七年，寿昌没旁郡，已能护柩还里，哀毁动行路，结庐墓次，竟祥禫乃复。初尉丽水，与乡县封畛相入，以职则迕旧故，以情则废绳墨，公一接以和，而官事亦不旷。历泉州司理参军、福建安抚司准备差遣、监户部激赏酒库籴场、通判镇江府京口。江淮间都会，大军所壁，杂五方之俗，号难治。前是为贰者，每诿事于其长，廪食无所预。公始至，慨然曰：「是岂不足行志邪？在我前者相导而弥缝之，在我后者尉接而推掖之，庶其有济」。久之不得伸，则又慨然曰：「吾幸有故田庐，亦何为久于此」？亟移病，僚属挽之不能止。数年，复通判绍兴府。未上，卒于家。官讫朝散郎，寿讫五十有九。其岁月日，淳熙二年四月己卯也。公虽入官四十馀年，卧家之日三之二。其去丽水，去籴场，去京口，皆请祠禄以归，乐閒澹乃如是。廉靖畏事，在官未尝以私故役公皂，廛居地产之珍，终更犹不知其名物。松阳小邑，易雄伯氓隶謼嘂庭下，县吏辄为之动色。公秩郎位，要银艾，乃独凌竞，若有所惧。夏秋必趣家人具所输，丝必练治，粟必精凿，毋以盬恶输有司。曰：「吾先人之训，不敢改也」。居处简朴，游晏阔希，舆马服用无所纷华。曰：「吾先人之旧，不敢加也」。县政中失，里闾长短薄厚，举不以挂口。曰：「吾先人数以是厉子弟，不敢队也」。天雨雪，劳赐并舍贫者，岁有常，其尤厚者，月有秩；年凶民流，则间发囷泛给之。曰：「此谁非吾先人之族姻者，吾力及焉，不敢爱也」。噫！若公者，其所谓遵畏涯分，不失前人靖厚淳质之绪者耶？曾祖讳干。祖讳珂，宣州泾县主簿，累赠朝议大夫。考讳宗说，严州寿昌县丞，累赠朝散郎。妣毛氏，赠安人。先娶陈氏，赠秘阁修撰东之女，赠安人。初，朝廷录陈公睢阳之节，官其子弟若婿，而公与焉。再娶闾丘氏，朝请大夫泳之女，封安人。子男子四：景连，迪功郎、监户部激赏中酒库；次景夔、次景尹、次景达。子女子五：长适宣义郎、两浙东路提点刑狱司干办公事郑愿中，蚤卒；次适进士叶近，馀在室。孙男女四人，尚幼。没之明年八月甲申，葬于县之布和乡兰湾，其孤以临川陆九渊之状来谒铭。盖公晚岁笃于教子，余虽未及际公，景夔、景尹皆越数百里遣从余游，岁时还书络绎，未尝不属其子也。且谋徙家于婺，以便其学。呜呼，此意厚矣，其可忘哉！铭曰：

布和之原，兰被其厓。有车之萃，则克宅之。维出不絿，维居不󲇺。维传不踬，施于来裔。

所拟已为详尽。余自强出继余端礼，系是绍定五年经县、经提刑司除附，张皇如此，谁不知之？李宅买自强田业，印契乃在绍定六年正月，则是自强于出继一年之后，盗卖本生家田，李宅明知违法，而明与交易也。设使余自强不曾出继别位，而瞒昧母亲出卖，犹合钱归官，业还主，而况为他位之子，乃盗卖本生位之业，违法悖理，莫此为甚。李安抚宅抵拒监司、州郡及御史台已判断毁抹之契，十五年不肯出官，强行收苗，横已甚矣！纵不监李宅苗还许氏，岂有监钱还李宅之理？余自强、夏潭各从杖八十，并监纳苗钱入官。伪契非特假作许氏花押，兼所写字画皆在朱印之上，又无年月，全不成契照，可见作伪之拙，毁抹附案。业还许氏管佃。馀照拟行，仍申御史台照会。

真君姓许氏，名逊，字敬之。曾祖琰，祖玉，父肃，世为许昌人，高节不仕，颍阳由之后也。父汉末避地于豫章之南昌，因家焉。吴赤乌二年己未，母夫人梦金凤衔珠，坠于掌中，玩而吞之，及觉腹动，因是有娠，而生真君焉。勾曲山远游君迈、护军长史穆皆真君再从昆弟也。真君生而颖悟，姿容秀伟，少小通疏，与物无忤。尝从猎，射一麀鹿，中之，子堕，鹿母犹顾舐之，未竟而毙。因感悟，即折弃弓矢，尅意为学，博通经史，明天文、地理、历律、五行、谶纬之书。尤嗜神仙修鍊之术，颇臻其妙。闻西安吴猛得至人丁义神方，乃往师之，悉传其秘。遂与郭璞访名山，求善地，为栖真之所，得西山之阳逍遥山金氏宅，遂徙居之（今逍遥福地玉隆万寿宫是也。金氏见为神，后有传。）。日以修鍊为事，今有丹井药臼存焉。不求闻达，乡党化其孝友，交游服其德义。尝有售铁灯檠者，因夜燃灯，见有漆剥处，视之金也，翌日访主还之。人有馈遗，茍非其义，一介不取。郡举孝廉不就，朝廷屡加礼命，不得已，乃于太康元年起为蜀郡旌阳县令，时年四十二。视事之初，诫吏胥去贪鄙，除烦细，脱囚絷，悉开喻以道，吏民悦服，咸愿自新。发摘如神，吏不敢欺。其听讼必先教以忠孝慈仁、忍慎勤俭、近贤远奸、去贪戢暴，具载文诫，言甚详悉。复患百里之远难于户晓，乃择秀民之有德望与耆老之可语者委之劝率，故争竞之风日销，久而至于无讼。先是，岁饥，民无以输租，郡邑绳以法，率多流移。真君乃以灵丹点瓦砾为金，令人潜瘗于县圃。一日，籍民之未输者咸造于庭，诘责之，使服力役于后圃。民钁地获金，得以输纳，遂悉安堵。邻境流民慕其德惠，来依附者甚众，遂至户口增衍。属岁大疫，死者十七八。真君以所授神方拯治之，符咒所及，登时而愈，至于沉痾之疾，无不痊者。传闻他郡，病民相继而至者日且千计。于是标竹于郭外十里之江，置符水于其中，俾就竹下饮之，皆瘥。其老耄羸疾不能自至者，汲归饮之，亦获痊安。蜀民为之谣曰：「人无盗窃，吏无奸欺。我君活人，病无能为」。其后江左之民亦来汲水于旌阳，真君乃咒水一器，置符其中，令持归，置之江滨，亦植竹以标其所，俾病者饮之，江左之民亦良愈，今号蜀江（亦名锦水，今属瑞州高安县。）。真君任旌阳既久，知晋室将乱，乃弃官东归（旌阳县属汉州。真君飞升之后，诏改为德阳，表真君之德及民也。寻移县治于西偏，而以故地为观，今号旌阳观。）。蜀民感其德化，无计借留，所在立生祠，家传画像，敬事如神明焉。启行之日，嬴粮而送者蔽野，有至千里始还者，有随至其宅，愿服役而不返者。乃于宅东之隙地结茅以居，状如营垒，多改氏族以从真君之姓，故号许家营焉。其遗爱及民有如此者。真君尝至新吴，憩于柏林，忽有女童五人各持宝剑来献，真君异而受之（其地今为植林观。）。既而偕至真君之第，惟日击剑自娱，人莫能测。真君识其剑仙也，常礼遇之，卒获神剑之用（真君飞升之后，遂隐于首植柏之下，因号柏树仙童。）。既而与吴君游于嵩阳，闻镇江府丹阳县黄堂靖有女师谌姆，多道术，遂同往致敬，叩以道妙。姆曰：「君等皆夙禀灵骨，仙名在天。然昔孝悌王自上清下降，化度人世，示陈孝道。初降兖州曲阜县兰公家，谓公曰：『后晋代当有神仙许逊传吾此道，是为众真之长』。留下金丹、宝经、铜符、铁券，令公授吾，使掌之以俟子，积有年矣。吾复受孝道明王之法，亦以孝为本。子今来矣，吾当授子」。乃择日登坛，依科明授，阐明孝道，誓戒丁宁，出铜符、铁券、金丹、宝经，并正一斩邪之法、三五飞步之术、诸阶秘诀，悉以传付许君（今净明法、五雷法之类，皆时所授也。）。顾谓吴君曰：「君昔以神方为许君之师，今孝道明王之道独许君得传，君当返师之也。况《玉皇元谱》君位玄都御史，许君位高明大使，总领仙籍，品秩相辽。又所主十二辰配十二国之分，许君玄枵之野，于辰为子，统摄十二分野；君领星纪之邦，于辰为丑耳。自今宜以许君为长也」。二君礼谢讫，辞行。真君方心期每岁必来谒姆，姆觉之，曰：「子勿来，吾即还帝乡矣」。因取香茅一根，南望掷之，曰：「子归，认茅落处立吾祠，岁秋一至足矣」。二君还，首访飞茅之迹，寻于所居之南四十余里得之，已丛生矣。遂建祠宇，亦以黄堂名之（今号崇真观。）。每岁仲秋之三日，必往朝谒焉。初，真君往访飞茅，路傍见陂水清澈，为之少憩，曰憩真靖（今清波林憩真观是也。）。又见乡民盛烹宰以祀神，且相诧曰：「祭不腆，神怒降祸矣」。真君曰：「怪祟敢尔耶」！夜宿于逆旅，召风雷伐之，拔其林木。明日告其里人曰：「妖社已驱，毋用祭也（今其地有废社，人不祭也。）」。又见负担远汲者满道，乃以杖刺社前涸泽，出泉以济之，虽旱不竭（今大泽村紫阳靖石井也。）。明日登山巅，指山腰之泉罅曰：「是有异物藏焉，后将为孽」。遂立坛靖以镇之（今每岁朝谌姆，必憩于此，号龙城观。）。乃渡小蜀江（今名黄湖口。），抵江干之肆。主人宋氏虽贫，而迎接甚敬，真君戏画一松于其壁而去。其家即日市利加倍。后江涨溃堤，市舍俱漂，唯松壁不坏（今名松湖市，宋氏见庙食于其地。）。真君尝鍊神丹于艾城之黄龙山，山湫有蛟魅护卫渊薮，辄作洪水，欲漂丹室。真君遣神兵擒之，钉于石壁（今有钉蛟石犹在。）。丹成，祭于幕阜葛仙公石室，遂至脩川，爱其湍急而味坚，乃取神剑磨于涧傍之石（今在脩川梅山，后人于其处立观以表圣迹，今号旌阳观。）。寻渡水登秀峰，今号旌阳山。为坛于峰顶以醮谢圣帝，乃服仙丹。吴君居近焉（溪南有仙村曰吴仙观，即吴真君故居也。），遂造吴老之宅。过西安县（今分宁也。），县社伯出谒，真君诘其地分有妖物为民害者，其神匿之。真君行过一小庙，庙神（其神姓毛，兄弟五人。今号叶祐庙者，在县东四百步。）迎告曰：「此有蛟孽害民，知仙君来，故往鄂渚藏避矣。后将复还，愿为斯民除之」。真君如其言，蹑迹追之，至鄂渚，路傍逢三老人（今三王庙是也。），询其蛟孽所在，皆指曰：「见伏于前桥下（今号伏龙桥。）」。真君至桥侧，仗剑叱之，蛟惊，奔入大江，匿于渊（今号下龙穴。）。乃敕吏兵驱之，蛟从上流奔出，遂诛之（今号上龙江。）。真君怒西安社伯之不职，锢其祠门，止民享祀（今分宁县城隍庙正门常闭，开侧门。邑有火灾，祝师止从偏户出入，居民祭祀者亦少。），令祀小庙（今封叶佑侯，庙食甚盛，亦多灵感。）。已而还郡城，真君曰：「此地水陆冲要，人物繁夥，岂无分合得仙之人」？试以丹数粒杂他药货之，令其信缘而取。既而赎者虽多，竟无一人遇者。真君吁叹，以世间仙才之难得也。真君闻新吴有蛟为孽，因持剑捕逐之（故所经由处曰龙泉观，今改曰仙游。）。蛟惧，窜入溪穴（至今号曰藏溪。）。真君乃以巨石书符，及作镇蛟文以禁之（镇蛟文石碣尚存，今为僧院，曰延真。傍建观亦曰延真。在奉新县四十里。）。时海昏之上辽有巨蛇据山为穴，吐气成云，亘四十里，人畜在其气中者即被吸吞，无得免者，江湖舟船亦遭覆溺，大为民害。真君闻之，乃登北岭之巅验之（今赤乌观之东曰会仙峰即其处也。），果见毒气涨空。真君悯斯民之罹其害，乃集弟子，将往诛之。初入其界，远近居民三百余人知真君道法，竞来告愬，求哀恳切。真君曰：「世运周流，当斯厄会，生民遭际，合受其灾。吾之此来，正为是事，当为汝曹除之，吾誓不与此蛇俱生也」。有顷，群弟子至，亦同劝请。真君曰：「须时至乃可」。于是卓剑于地，默祷于天。良久，飞泉涌出。俄有赤乌飞过，真君曰：「可矣（其地为候时观，后改赤乌观。今中行有诗云：「昔有长蛇性毒威，旌阳曾此候诛夷。洞中仙子方姑会，天上灵官为报时。符使忽飞陵谷口，剑星交下鬼神悲。一千年后几兴废，可借阴功无尽期。」张天觉亦有《卓剑泉诗》云：「卓剑遽成岩下井，待时遥动日中乌。海昏妖孽今除尽，余泽犹存七靖图。」）」。遂前至蛇所，仗剑布气，蛇惧入穴。乃飞符召海昏社伯驱之，不能出；复召南昌社公助之（其符落于县东，因建观号符落，今名太和。）。蛇出穴，举首高十余丈，目若火炬，吐毒冲天，乡民咸鼓噪相助。是时真君啸命风雷，指呼神兵以摄服之，使不得动。吴君乃飞步踏其首，以剑劈其颡，蛇始低伏。弟子施岑、甘战等引剑挥之，蛇腹裂，有小蛇自腹中出，长数丈。甘君欲斩之，真君曰：「彼未为害，不可妄诛」。小蛇惧而奔行六七里，闻鼓噪声，犹返听而顾其母（今地名有蛇子港，十里许。）。群弟子请诛而戮之，真君曰：「此蛇五百年后若为民害，吾当复出诛。以吾坛前松柏为验，其枝覆坛拂地，乃其时也」。又预谶云：「吾仙去后一千二百四十年间，豫章之境，五陵之内，当出地仙八百人。其师出于豫章，大扬吾教。郡江心忽生沙洲，掩过井口者，是其时也（事见《松沙记》。豫章谶：方乘云龙江在章江西岸石头之上，与郡城相对。潘清逸有《望龙沙诗》云：「五陵无限人密视。」《松沙记》：「龙沙虽未合，气象已灵异。昔时蛟龙游，半作桑麻地。地形带江转，州浮有连势。」）。此时小蛇若为害，彼八百人自当诛之。苟无害于物，亦不可诛也」。蛇子遂得入江（建昌县蛇子港是。异处有庙，在新建县吴城江，甚灵，本朝封灵顺昭应安济惠泽王，俗呼曰小龙庙。）。大蛇既死，其骨聚而成洲（今号蛇骨洲。）。真君于海昏经行之处，皆留坛井，凡六处，通候时之地为七，其势布若斗星之状，盖以镇弭后患（七靖者谓进化靖、丹符靖、华表靖、紫阳靖、霍阳靖、列真靖，今皆为宫观，或为寺院、官舍。）。复至邑之西北，见山泉清冽，乃投符其中，与民疗疾，其效亦比蜀江（今号灵水台。）。巨蟒既诛，妖血污剑，于是磨洗之，且削石以试其锋（今建昌县有磨剑地、试剑石。），告其徒曰：「大蛇虽灭，蛟精未诛。彼物通灵，必知吾有除害意，恐其伺隙溃郡城，吾归郡乎。战、岑二子者从我焉」。时永嘉六年也。真君道术高妙，着闻远迩，求为弟子者数百人，却之不可得，乃化炭为美妇人，夜散群弟子处以试之。明旦阅之，其不为所染污者唯十人耳，即异时上升诸高弟也。自是凡周游江湖，诛蛟斩蛇，无不从焉，余多自愧而去（今建昌县西津名炭妇市，立观曰始明。）。真君乃与甘、施二君归郡，周览城邑。适有一少年，美风度，衣冠甚伟，通谒自称姓慎，礼貌勤恪，应对捷给，遽告去。真君谓弟子曰：「适者非人，是蛟之精，故来见试也。体貌虽是，而腥风袭人，吾故愚之，庶尽得其丑类耳」。迹其所之，乃在江浒，化为黄牛，卧郡城沙碛之上（今名黄牛洲。）。真君乃剪纸化黑牛往斗之，令施岑潜持剑往候其斗酣即挥之。施君一挥中其股，牛奔入城南之井中（井中横泉，今在上蓝寺东南角，墙掩井口，故亦号蛟井。）。真君遣符吏寻其踪，乃知直至长沙，于贾谊井中出，化为人，即入贾玉史君之家。先是，蛟精尝慕玉之女美，化为一少年谒之，玉大爱其才，许妻以女。因厚赂玉之亲信，皆称誉焉，遂成婚。居数岁，生二子。尝以春夏之交，孑然而出，周游江湖，若营贾者。至秋则乘巨舸，重载而归，所资皆宝货，盖乘春夏大水，覆舟所获也。是秋徒还，绐玉云：「财货为盗所劫，且伤左股」。玉举家叹惋，求医疗之。真君乃为医士谒玉，玉喜，召其婿出求医。蛟精觉之，惧不敢出。玉自起召之，真君随至其堂，厉声叱曰：「江湖蛟精，害物非一。吾寻踪至此，岂容逃遁，速出速出」！蛟精计穷，乃见本形，蜿蜒堂下，为吏兵所诛。真君以法水噀其二子，亦皆为小蛟，并诛之。贾女亦几变形，其父母为哀求，真君给以神符，故得不变。真君谓玉曰：「蛟精所居，其下即水。今君舍下深不踰尺，皆洪波也，可速徙居，毋自蹈祸」。玉举家骇惶，迁居高原，其地不日陷为渊潭，深不可测（今长沙昭潭是也。）。真君复还豫章，而蛟之余党甚盛，虑真君诛之，心不自安，乃化为人，散游城市，访真君弟子，诡言曰：「仆家长安，积世崇善，远闻贤师许君有神剑，愿闻其功」。弟子语之曰：「吾师神剑指天天裂，指地地坼，指星辰则失度，指江河则逆流。万邪莫可当，神圣之宝也」。又曰：「抑有不能伤者乎」？弟子戏之曰：「惟不能伤冬瓜、葫芦耳」。蛟以为诚然，继而尽化其属为葫芦、冬瓜，连枝带蔓，浮泛满江，拟流出境。真君晨兴，觉妖氛甚盛，乃顾江中，见蛟精所化，即以剑授施岑，使履水斩之。党属如连，悉无噍类，江流为之变色。真君曰：「此地蛟螭所穴，不有以镇之，后且复出为患，人不能制也」。乃役鬼神于牙城南井，铸铁为柱，出井外数尺，下施八索，钩锁地脉（今延真宫是也。），祝之曰：「铁柱若亚，其妖再兴，吾当复出。铁柱若正，其妖永除」。由是水妖屏迹，城邑无虞。复虑后世奸雄妄作，故因铁柱以为谶记，有「地胜人心善，应不出奸雄。纵有兴谋者，终须不到头」之言。真君之虑后世也深，有如此者。次年，真君以蛟蜃之属有散入鄱阳浔阳界者，虑其复还，乃周行江湖以殄灭之。至岧峣山岭，有蛟湖三所，其孔穴透大江，通饶、信。真君诛其蛟魅，立玉阳府靖以镇之。其西北石壁下湾立开化靖以镇之。更立大城府靖（靖傍有大潭，深不可测，且多蛟螭，真君尽灭之。惟一蛟子迸走，故立此靖以断绝之。），又铸铁符镇鄱阳湖口，杜其所入之路（今在湖口县止钟石之江中。）。铁盖覆庐陵元潭，制其所藏之薮，仍以铁符镇之（今号飞符岭，有观号崇真。），留一剑在焉（其剑长咫尺，有似玉石，又似铜铁，人不可识。）。明年（永嘉七年也。），复游长沙，遂至昭阳。又明年，至郴、衡诸郡。所至皆为民馘毒除害。乃还豫章。前后凡立府靖七十余所，皆所以镇郡邑、辟凶灾也。明帝太宁二年，大将军王敦（字处仲。）举兵内向，次于于湖。真君与吴君同往上谒，冀说止之。时郭璞先在幕府，乃因璞与俱见。处仲喜延之饮，而问曰：「予梦以一木破天，君等以为如何」？真君曰：「非佳兆也」。吴君曰：「木上破天，未字也。公其未可妄动」。处仲色变，令璞筮之。璞曰：「无成」。处仲不悦，曰：「予寿几何」？璞曰：「公若举事，祸将不久。若还武昌，则寿未可量也」。处仲怒曰：「君寿几何」？璞曰：「寿尽今日日中」。处仲大怒，令武士擒璞斩之（《洞仙传》云：「璞已预报家人备送终之具在行刑之所，命即窆于江侧两松间。后三日，南州市人见璞货其服饰，遍与相识共语。处仲闻之不信，开棺无尸，乃兵解也。今为水南仙伯。」）。真君乃举杯掷起，化为白鸽飞绕梁栋。处仲一举目，已失二君所在（处仲竟败。处仲兵败，遂惋愤而死，卒有跽尸之刑。）。二君还至金陵，欲赁舟至豫章，而船主告以乏操舟者。真君曰：「尔等但瞑目安坐，切毋觇视，吾自为尔驾之」。乃召二龙挟舟而行。经池阳，以印印西岸之崖壁以辟水怪（今印文犹在。）。舟渐凌空，俄过庐山顶，至紫霄峰金阙洞。二君欲游洞中，故其舟稍低，抹林梢戛戛有声。舟人不能忍，乃窃窥之，龙即舍舟于层岫之上，拆桅于深涧之下（后皆为铁石，今号铁船峰，并桅在涧中，为断石也。）。真君谓舟人曰：「汝不听吾言，将何所归乎」？舟人拜求济度，真君教以服饵灵草，遂得辟谷不死，尽隐于此山（后桓伊刺江州，遣人访庐山异迹，至紫霄峰，见湖中有舟，及群鹤、赤鳞鱼，骑白马二少年长啸，声数百步外，疑是舟人辈。）。二君乃各乘一龙，分水陆还会于北岭之天宝洞。遂归旧隐，日与弟子讲究真诠，数十年间，不复以时事关意，惟精修至道。作《醉思仙》之歌，及著《八宝垂训》曰：「忠、孝、廉、谨、宽、裕、容、忍。忠则不欺，孝则不悖，廉而罔贪，谨而勿失，修身如此，可以成德。宽则得众，裕然有馀，容而翕受，忍则安舒，接人以礼，怨咎涤除。凡我法子，动静勤笃。念兹在兹，当守其独。有爽厥心，三官考戮」。乡党化之，皆迁善远罪，孝弟兴行。平时出处，随机应物，不异常人，但所居之处，鸣鹤飞翔，景云旋绕而已。自东晋乱离，江左频扰，真君所居环百馀里盗贼不入，闾里晏安，年谷屡登，人无灾害，其福被生灵，人莫知其所以然也。至孝武帝宁康二年甲戌，真君年一百三十六岁。八月朔旦，有云仗自天而下，二仙乘辇，导从甚都，降于真君之庭。真君降阶迎拜，二仙曰：「奉玉皇命，赐子诏」。真君俯伏以听。乃宣诏曰：「上诏学仙童子许逊：卿在多劫之前，积修至道，勤苦备悉，经纬愈深，万法千门，罔不师历，救灾拔难，除害荡妖，功济生灵，名高玉籍。众真推仰，宜有甄升。可授九州都仙太史兼高明大使，赐紫䌽羽袍、琼旌宝节，玉膏、金丹各一合。诏至奉行」。真君再拜登阶受诏。一仙曰：「余乃玉真上公崔子文」。一仙曰：「余乃元真太卿瑕丘仲」。言毕，揖真君坐，告以冲举之日，遂乘云车而去。真君乃召门弟子与乡曲耆老，谕以行期。自此朝夕会于真君之第，日设宴饮，共叙惜别，且教以行善立功，以致神仙之旨。著《灵剑子》等书，又与十一弟子各为五言二韵《劝诫诗》十首以遗世。及以大功如意丹方传众弟子之不与上升者，此方即丁义神方中一也。其诀必先择日斋戒，设位醮十八种药之神，然后书符，逐味诵咒而修合之，其治众疾，如意而愈。是月望日，大营斋会，遍召里人，长少毕集。至日中，遥闻音乐之声，祥云弥望。须臾渐至会所，羽盖龙车，从官兵卫，仙童䌽女，前后导从，红霞紫气，舒布环绕。前二诏使又至，真君降阶拜迎，二仙复宣诏曰：「上诏学仙童子许逊：脱子前世贪、杀、匿、不祀先祖之罪，录子今生咒水行符治病、罚恶馘毒之功，已仰潜山司命官传金丹于下界，闭迹封形，回子身及家口厨宅百好归三天。子急净秽，背土凌空。左大力天丁与流金火铃照辟中黄，无或散慢告行。仍封远祖由玉虚仆射，曾祖琰太微兵卫大夫，先祖玉太极把业录籍典者，父肃中岳仙官。赐所居宅曰仙曹左府」。玉真上公曰：「卿门弟子虽众，唯六人合从行，馀各自有超举之日，不得偕往也」。乃揖真君升龙车，命陈勋、时荷持册前导，周广、曾亨骖御，黄仁览与其父族侍从，盱烈与母部从仙眷，四十二口同时升举，鸡犬亦随逐飞腾。里人攀恋，投地悲号不忍别。真君曰：「仙凡路殊，悲欢自切。执奉孝慈，恭顺天地，何患无报耶」？乃留下修行钟一口并一石函，谓之曰：「世变时迁，即为陈迹矣。聊以此为异时之记」。有仆许大者与其妻市米于西岭，闻真君将飞升，即奔驰而归，仓忙车覆，遗米于地，米皆复生（今地名为覆车岗生米镇。）。比至，哀泣求从行。真君以其分未应仙，乃授以地仙之术，夫妇皆隐于西山（其详见于《仙姓录》。）。仙仗既举，有顷，坠下药臼、车毂各一，又坠一鸡笼于宅之东南十里馀（旧名鸡栖靖，今名崇元观，），并鼠数枚堕地，虽拖肠而不死，意其尝得窃食仙药也。后人或有见之者，必为瑞应焉。仙驾凌空向远，望之不可见，唯祥云䌽霞瀰漫山谷，百里之内异香纷馥，经月不散。初，真君回自旌阳，奉蜀锦为传道质信于谌姆，姆制以为殿帷。至是忽飞来，周游旋绕于故宅之上，竟入，复飞入云霄（后置观，故以「游帷」为名。）。初，真君与郭璞寻真选胜，至宜春栖梧山，王长史之子朔迎真君居西亭。久之，谓朔曰：「吾视子可传吾术」。乃密授仙方。复云：「此居山川秀丽，兼有灵泉出于道南，前对洞天，俯临袁水，宜为道院」。朔从之，真君乃书一靖字于壁而去。飞升之日，云軿过其上，遣二青衣下告朔以被玉皇诏命，因来别子。朔洎阖家瞻拜祈度，真君俯告曰：「子辈仙骨未充，但可延年」。乃飞仙茅一根授朔曰：「此茅味异，植于兹地，久服长生，甘能养肉，辛能养节，苦能养气，咸能养骨，滑能养肤，酸能养筋，宜和苦酒，服之必效」。言讫而别。自后王族如言服饵，各寿百龄焉（今临江军玉虚观即其地，仙茅存焉。）。真君所从游者三百馀人，其功行无出者通吴君十有一人。

集贤王公金花帖子，其孙鄜州谓端拱二年太宗朝第三榜者，误也，当以益公所考为正。尚书宋公名白，时以翰林学士、礼部侍郎知贡举，其同知贡举则知制诰李公沆，帖子花押盖二公也。咸平元年，知举四人：杨给事砺、李舍人若拙、梁司谏灏、朱秘丞台符，盛公帖子花押乃此四人也。太宗以至道三年上宾，咸平改元，真宗谅闇，遂不廷试，而敕下礼部放榜。《登科记》亦称省试，故犹得以帖子报中选者，非以不临轩策试而废兹制也。知举止列祖父，不及三代，糊名复于淳化三年，至是已七年矣。艺祖一朝进士凡十五举，多者不过三十馀人。太宗朝取士寖广，至二百馀人。独孙何一榜放三百五十五人，诸科合千馀人。后世但骇其多，而不知前两年诏权停贡举，至是集阙下者万人。太宗既多取之，而后连四年俱有权停之诏。次五年为至道三年三月，以大丧不暇及。至咸平之初，诏以久停贡举，颇滞时才，令礼部据合格人内进士放五十人，诸科百五十人，来岁不得为例。于是进士孙仅等及高丽所贡并赐及第，此小录所载五十一人是也。祖宗时贡举之疏数，取士之多寡惟上所命，非若近世之定制也。钥高曾先祖仍三世登科，中遭兵燬，故书无一存者。先祖少师元丰末年焦蹈榜丙科，后从年家章氏传当时小录，虽印为大编，而与今制不侔者已十馀条。又尝见嘉祐二年章卫榜东坡兄弟小录，与焦榜者不殊。今始见王、盛二家金花帖子及绫本小录，前此真未闻也。诸公跋语如载知举家讳、私忌等，外若韵脚，明主空一字。诗限六十字以上成，论限五百字以上成，皆与今小异。今止书「第一人」，此直书「状元」。外氏书其母之封五十人，贯开封者三十七人，不应如此之多。按端拱二年有旨，国子监生并须品官子弟，开封府有户贯者充。岂以此故士子多用开封贯耶？贯建州者二人，一曰建宁军，一曰建州，书事不同如此者非一。祖父俱存者今曰重庆，而第四人张景书荣侍下。父祖未仕者书不仕，三代名下书皇任者，柳河东作《陈京行状》云：「五代祖某，陈宜都王。曾祖某，皇会稽司马。祖某，皇晋陵郡司功参军。父某，皇右补阙云云」。或谓书「皇」者，以表其仕于唐也，此又不然，多有称「皇」不仕者。又或止书见任某官，每一项各空一字，皆与今不同。此榜止五十人，可以绫书，不知前此孙何一榜三百馀人亦可以绫书耶？小录之作，近亦屡有轻以意改者。要知典故所在，前人多有深意，一遵其旧可耳。吁，又何止此耶！司谏、秘丞各称其官，杨公为翰林学士，而止称给事；李公知制诰，而称舍人，亦因可见前朝之官称云。杨公开国之初为第一人，李公为乾德四年进士第五人，梁公与其子固俱为大魁，朱公则孙何榜第二人。主文极天下选，宜乎得人之盛。仅继兄何，固为盛事；刘烨子岳、父温叟是终身不听乐者；中山刘子仪、参政李子渊皆在此榜。高辅国曾祖季兴、祖从诲俱为南平王，盖荆南高氏，辅国之父保寅不知在从诲十五子中为第几人，与继冲俱归本朝者也。吕蒙休三代俱赠师傅，父龟图，母刘氏，徐国太夫人。文穆公，蒙正之弟也。王克从为彦超中令之孙，句希吉为中正之子，盛京为文肃公度之弟，乐黄庭父史任职方员外郎，是作《太平寰宇记》者，其任职方宜矣。李山房谓知名之士几三之一，后生寡陋，不能尽知，姑诵所闻。一时人物，不亦盛哉！借摹本于丰宅之有俊，老眼不能细书，令从子溉临写藏于家，仍备书其后而归之。

淳祐壬子春，权到将乐拜龟山先生祠，因与嫡孙杨道夫等取先生《求仁斋记》讲明之。权曰：「古之学者求仁而已。《传》曰：『放于利而行多怨』。又曰：『求仁而得仁，又何怨？衒鬻而不售，转而易业者，皆于利而怨者也』。吾以『求仁』名子之斋，庶乎求仁必得而无怨也。古之人所以求仁者，不亦难乎！孔门之徒，问仁者多矣，而夫子所以告之者，岂一概而言欤！有罕言以仁者，以仁道至大而言之不尽也。故凡所言者皆求仁之方也，若夫仁则未之尝言。其徒如由、如赐，虽曰升堂之士，至于仁，终莫之许也。所谓求之之难，不其然欤！学者试以求仁思之，以究古人求仁之方，将必有以得之矣」。龟山先生为宝学省翁之祖，所建书堂深嘉而乐道之，既扁之以「求仁」，又述其义以为之记，所以勉进后人，求为学之意深且切矣。然引而不发，则仁道之大，将安所用力耶？朱子以心之德，爱之理言之，又曰当理而无私心，曰全体不息，详此十六字，而求仁之要在是。学者于二先生受罔极之恩，诏之愈至，岂求之之难，果如先生所记云乎？尝闻仁者心之理也，是理根于人心，用力于内者足以得之。心不外驰，所存自熟，则仁在其中。孟子曰：「仁，人心也」。放其心而不知求，哀哉！学问之道无他，求其放心而已。文公言：「说得来只是个存心，存心便是求仁，所谓求仁者不放此心而已」。又曰：「尝存此便是求仁之方。其静坐未接物之时，此理湛然清明，及其遇事应接时，此理随处发见，只要人常常提撕省察。一息之间，存养久之，则是理愈明，虽欲忘之，不可得矣」。释「仁远乎哉」章曰：「仁者心之德，非在外也。放而不求，故有以为远者。反而求之，即此而在矣」。三复文公之言，则知求放心者，乃求仁之要法也。学者求放心，其用力之要当何如？亦曰敬而已。夫子告颜渊为仁以「克己复礼为仁」，礼者敬之舆也。答仲弓问仁以「见宾承祭」为言，宾祭者敬之推也。至于居处恭，执事敬，无非以敬为先。敬则主一无适，自然操持收歛，心存不放，念念相续，私欲屏息，而仁亦存。敬则常惺惺，自然体认涵养之功熟，人欲净尽，天理流行，而仁亦熟。敬之于心，非有加也，惟整齐严肃，而心即在焉；心之于仁，非相离也，亦惟心不外驰，而仁即在焉。张子曰：「敬非有内外宾主之辩，敬在此而心即在此也」。非心之外别有所谓敬也。朱子谓：「须臾有间，私欲万端，心之所养者未熟，欲之害仁者随至」。非心之外别求所谓仁也。呜呼！仁之德，爱之理，当理而无私心，全体而不息，仁之极功大矣，未有不自此心之存养充扩者始也。诚于中，形于外，高明光大，接续不已，极而至于表里内外，远近精粗，无不该贯，心之妙用亦大矣，未有不自此敬之提省收敛、整齐严肃者始也。先贤言敬只是一个心常惺惺便是，岂可指擎跽曲拳，块然在此而后为敬？仁只是此心常在腔壳中为主，无私欲间断，则满腔子皆恻隐之心，是则心持而敬自存，心存而仁自熟。求放心即所以求仁，持敬即所以求放心，虽有次第浅深之不同，要其归则一也。龟山先生尝问学者曰：「当孺子入井时，其怵惕恻隐何故如此」？学者曰：「自然如此」。先生曰：「安得说自然了便休？须是求其所自来」。而延平李先生每教人以静坐默识，体认天理，求至洒落处，然后理与心一。二先生之教，深切著明，曰求其所自来，曰求至洒落处，无非直指其脉络以示人。诸君子试合二说而求之，静以省察，而验仁道之从生，敬以涵养，而使仁德之自熟，则求仁之方过半矣。权过庭，知省翁为考亭及门之士，读《求仁》一记，知省翁源委之所自。因拜先生里宅之祠，登观所记「求仁」之斋，即所见而信所闻，蒙诸同志不鄙晚学，贤令君以教化为尚，屈临见示。顾权先公以与朱文公相对榻论道，被谪死远方，权安敢复强聒而为饶舌者哉！仰惟先生载道之南，所以私淑邑里之学非一，而理精义微，无过于「求仁」一记。诵其书，升其堂，如见其人。且衣冠衿佩之士，衎衎济济，蔼然忠厚气象，益信前哲流风善教之犹存，敢不诵所闻，以相切磋。富贵利达，无足留恋，百事纷来，与化俱往。独有义理一途，与天地通，诸君子其亦加之意焉耳。淳祐壬子冬大寒日。

比年山居，颇有泉石之趣，朋来之乐，每恨不得与吾宅之共此。承需鄙文，乏笔吏，不能多录，谩往数篇，亦足以知山野况味。游仙岩题壁之末二侄，其一名槱之者，乃梭山兄之子，赋质纯雅，少赞家政，事上使下，真无间言。又博通经史，射御笔札，皆绝出等夷。琴尤高，平时业此者，皆在下风。今年二十有六，春末无疾，一夕谈笑间，奄然长逝，极为痛心。亦恐欲知。使人到山间，又值持之疾作，老夫亦苦头痛。登山未久，友朋踵至，应酬殊役役，作复莫究所怀。